الفجور
1-وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ
عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ
يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً
[النساء 15]
"للاتي يأتين الفاحشة" لزنا "ن الشيخ محمود
الرنكوسي أن المراد بها السحاق لأن الآيات الواردة في عقوبة الزنا أتت في سورة النور.
دار الحديث" من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم) أي من رجالكم المسلمين
(فإن شهدوا) عليهن بها (فأمسكوهن)
احبسوهن (في البيوت) وامنعوهن من مخالطة الناس
(حتى يتوفاهن الموت) أي ملائكته (أو)
إلى أن (يجعل الله لهن سبيلاً) طريقاً إلى الخروج
منها ، أمروا بذلك أول الإسلام ثم جعل لهن سبيلاً بجلد البكر مائة وتغريبها عاما ورجم
المحصنة ، وفي الحديث لما بيَّن الحد قال: " خذوا عني قد جعل الله
لهن سبيلا" رواه مسلم
2-وَاللَّذَانَ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِن تَابَا
وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ تَوَّاباً رَّحِيماً
[النساء 16]
(واللّذان) بتخفيف النون وتشديدها (يأتيانها)
أي الفاحشة الزنا أو اللواط (منكم) أي الرجال
(فآذوهما) بالسب والضرب بالنعال (فإن تابا)
منها (وأصلحا) العمل (فأعرضوا عنهما)
ولا تؤذوهما (إن الله كان توابا) على من تاب
(رحيما) به ، وهذا منسوخ بالحد إن أريد بها الزنا وكذا إن
أريد بها اللواط عند الشافعي لكن المفعول به لا يرجم عنده وإن كان محصنا بل يجلد ويغرب
وإرادة اللواط أظهر بدليل تثنية الضمير والأول قال أراد الزاني والزانية ويرده تبيينهما
بمن المتصلة بضمير الرجال واشتراكهما في الأذى والتوبة والإعراض وهو مخصوص بالرجال
لما تقدم في النساء من الحبس
3-قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ
تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم
مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ
مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ
إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
[الانعام 151]
(قل تعالوا أتل) أقرأ (ما حرم ربكم عليكم
أ) ن مفسرة (لا تشركوا به شيئا و) أحسنوا
(بالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم) بالوأد
(من) أجل (إملاق) فقر تخافونه
(نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش) الكبائر كالزنا
(ما ظهر منها وما بطن) أي علانيتها وسرها
(ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق) كالقود وحد الردة
ورجم المحصن (ذلكم) المذكور (وصاكم به
لعلكم تعقلون) تتدبرون
4-وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ
[عبس 40]
(ووجوه يومئذ عليها غبرة) غبار
5-تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ [عبس 41]
(ترهقها) تغشاها (قترة) ظلمة وسواد
6-أُوْلَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ
[عبس 42]
(أولئك) أهل هذه الحالة (هم الكفرة الفجرة)
الجامعون بين الكفر والفجور
7-وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ [الإنفطار
14]
(وإن الفجار) الكفار (لفي جحيم)
نار محرقة