الجبن
1-يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ
كَفَرُواْ وَقَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُواْ فِي الأَرْضِ أَوْ كَانُواْ غُزًّى
لَّوْ كَانُواْ عِندَنَا مَا مَاتُواْ وَمَا قُتِلُواْ لِيَجْعَلَ اللّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً
فِي قُلُوبِهِمْ وَاللّهُ يُحْيِـي وَيُمِيتُ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
[أل عمران 156]
(يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا) أي المنافقين
(وقالوا لإخوانهم) أي في شأنهم (إذا ضربوا)
سافروا (في الأرض) فماتوا (أو كانوا
غُزَّىً) جمع غاز ، فقتلوا (لو كانوا عندنا ما ماتوا وما
قتلوا) أي لا تقولوا كقولهم (ليجعل الله ذلك) القول
في عاقبة أمرهم (حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت) فلا يمنع
عن الموت قعود (والله بما تعملون) بالتاء والياء
(بصير) فيجازيكم به
2-وَلَئِن مُّتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لإِلَى الله تُحْشَرُونَ
[أل عمران 158]
(ولئن) لام قسم (مُتم) بالوجهين
(أو قتلتم) في الجهاد وغيره (لإلى الله)
لا إلى غيره (تحشرون) في الآخرة فيجازيكم
3-وَإِنَّ مِنكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ
قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُن مَّعَهُمْ شَهِيداً
[النساء 72]
(وإن منكم لمن ليبطئن) ليتأخرن عن القتال كعبد الله بن أبي
المنافق وأصحابه وجعله منهم من حيث الظاهر واللام في الفعل للقسم
(فإن أصابتكم مصيبة) كقتل وهزيمة (قال قد أنعم الله علي إذ
لم أكن معهم شهيدا) حاضراً فأصاب
4-وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِّنَ الله لَيَقُولَنَّ كَأَن لَّمْ
تَكُن بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيتَنِي كُنتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً
عَظِيماً [النساء 73]
(ولئن) لام قسم (أصابكم فضل من الله)
كفتح وغنيمة (ليقولَّن) نادماً
(كأن) مخففة واسمها محذوف أي كأنه (لم تكن) بالياء
والتاء (بينكم وبينه مودة) معرفة وصداقة وهذا راجع إلى قوله
قد أنعم الله علي اعترض به بين القول ومقوله وهو (يا) للتنبيه
(ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما) آخذ حظا وافرا من الغنيمة
5-يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ
زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ [الأنفال 15]
(يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفاً) أي مجتمعين
كأنهم لكثرتهم يزحفون (فلا تولوهم الأدبار) منهزمين
6-وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ
أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ
وَبِئْسَ الْمَصِيرُ [الأنفال 16]
(ومن يولهم يومئذ) أي يوم لقائهم (دبره
إلا متحرفا) منعطفا (لقتال) بأن يريهم الفرة مكيدة
وهو يريد الكرة (أو متحيزاً) منضماً (إلى
فئةٍ) جماعةٍ من المسلمين يستنجد بها (فقد باء) رجع
(بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير) المرجع هي وهذا مخصوص
بما إذا لم يزد الكفار على الضعف
7-لاَ يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ
الآخِرِ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ
[التوبة 44]
(لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر) في التخلف
عن (أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم والله عليم بالمتقين)
8-وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلاَ تَفْتِنِّي أَلاَ فِي
الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ
[التوبة 49]
(ومنهم من يقول ائذن لي) في التخلف (ولا
تفتني) وهو الجد بن قيس قال له النبي صلى الله عليه وسلم :
"هل لك في جلاد بني الأصفر ؟ " فقال إني مغرم بالنساء وأخشى
إن رأيت نساء بني الأصفر أن لا أصبر عنهن فافتتن ، قال تعالى (ألا
في الفتنة سقطوا) بالتخلف ، وقرئ سقط (وإن جهنم لمحيطة بالكافرين)
لا محيص لهم عنها
9-وَيَحْلِفُونَ بِاللّهِ إِنَّهُمْ لَمِنكُمْ وَمَا هُم مِّنكُمْ
وَلَـكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ [التوبة 56]
(ويحلفون بالله إنهم لمنكم) أي مؤمنون
(وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون) يخافون أن تفعلوا بهم كالمشركين فيحلفون تقية
10-لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلاً لَّوَلَّوْاْ
إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ [التوبة 57]
(لو يجدون ملجأ) يلجأون إليه (أو مغارات)
سراديب (أو مدخلاً) موضعاً يدخلونه
(لولوا إليه وهم يجمحون) يسرعون في دخوله والانصراف عنكم
إسراعاً لا يرده شيء كالفرس الجموع