التكبر
1-وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ
إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ
[البقرة 34]
(و) اذكر (إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم)
سجود تحيةٍ بالانحناء (فسجدوا إلا إبليس) هو أبو الجن
كان بين الملائكة (أبى) امتنع عن السجود
(واستكبر) تكبّر عنه وقال : أنا خير منه
(وكان من الكافرين) في علم الله
2-وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ
إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى
وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً
[النساء 36]
(واعبدوا الله) وحده (ولا تشركوا به شيئا
و) أحسنوا (بالوالدين إحسانا) برا ولين جانب
(وبذي القربى) القرابة (واليتامى والمساكين
والجار ذي القربى) القريب منك في الجوار أو النسب (والجار
الجنب) البعيد عنك في الجوار أو النسب (والصاحب بالجنب)
الرفيق في سفر أو صناعة وقيل الزوجة (وابن السبيل)
المنقطع في سفره (وما ملكت أيمانكم) من الأرقاء
(إن الله لا يحب من كان مختالا) متكبرا
(فخورا) على الناس بما أوتي
3-لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْداً لِّلّهِ وَلاَ
الْمَلآئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ
فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيهِ جَمِيعاً [النساء 172]
(لن يستنكف) يتكبر ويأنف (المسيح)
الذي زعمتم أنه إله عن (أن يكون عبداً لله ولا الملائكة المقربون)
عند الله لا يستنكفون أن يكونوا عبيدا وهذا من أحسن الاستطراد ذكر للرد على
من زعم أنها آلهة أو بنات الله كما رد بما قبله على النصارى الزاعمين ذلك المقصود خطابهم
(ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم إليه جميعا) في الآخرة
4-فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ
أُجُورَهُمْ وَيَزيدُهُم مِّن فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنكَفُواْ وَاسْتَكْبَرُواْ
فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً أَلُيماً وَلاَ يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ اللّهِ وَلِيّاً
وَلاَ نَصِيراً [النساء 173]
(فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم) ثواب
أعمالهم (ويزيدهم من فضله) ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا
خطر على قلب بشر (وأما الذين استنكفوا واستكبروا) عن عبادته
(فيعذبهم عذابا أليما) مؤلما هو عذاب النار
(ولا يجدون لهم من دون الله) أي غيره (وليا)
يدفعه عنهم (ولا نصيرا) يمنعهم منه
5-قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا
فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ [الأعراف 13]
(قال فاهبط منها) أي من الجنة ، وقيل من السماوات
(فما يكون) ينبغي (لك أن تتكبر فيها فاخرج)
منها (إنك من الصاغرين) الذليلين
6-وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا أُوْلَـَئِكَ
أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [الأعراف 36]
(والذين كذبوا بآياتنا واستكبروا) تكبروا
(عنها) فلم يؤمنوا بها (أولئك أصحاب النار
هم فيها خالدون)
7-إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا
لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ
الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ
[الأعراف 40]
(إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا) تكبروا
(عنها) فلم يؤمنوا بها (لا تفتح لهم أبواب
السماء) إذا عرج بأرواحهم إليها بعد الموت فيهبط بها إلى سجِّين بخلاف المؤمن
فتفتح له ويصعد بروحه إلى السماء السابعة كما ورد في حديث (ولا يدخلون
الجنة حتى يلج) يدخل (الجمل في سمّ الخياط) ثقب الإبرة
وهو غير ممكن فكذا دخولهم (وكذلك) الجزاء
(نجزي المجرمين) بالكفر
8-فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ
وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلاَتٍ فَاسْتَكْبَرُواْ وَكَانُواْ قَوْماً
مُّجْرِمِينَ [الأعراف 133]
(فأرسلنا عليهم الطوفان) وهو ماء دخل بيوتهم ووصل إلى حلوق
الجالسين سبعة أيام (والجراد) فأكل زرعهم وثمارهم كذلك
(والقمل) السوس أو نوع من القراد ، فتتبع ما تركه الجراد
(والضفادع) فملأت بيوتهم وطعامهم (والدم)
في مياههم (آيات مفصلات) مبينات
(فاستكبروا) عن الإيمان بها (وكانوا قوماً مجرمين)
9-سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ
بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا وَإِن يَرَوْاْ
سَبِيلَ الرُّشْدِ لاَ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ
سَبِيلاً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ
[الأعراف 146]
(سأصرف عن آياتي) دلائل قدرتي من المصنوعات وغيرها
(الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق) بأن أخذلهم فلا يتكبرون
فيها (وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها وإن يروا سبيل) طريق
(الرشد) الهدى الذي جاء من عند الله (لا
يتخذوه سبيلا) يسلكوه (وإن يروا سبيل الغي) الضلال
(يتخذوه سبيلا ذلك) الصرف (بأنهم كذبوا
بآياتنا وكانوا عنها غافلين) تقدم مثله
10-إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ
وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ [الأعراف 206]
(إن الذين عند ربك) أي الملائكة (لا يستكبرون)
يتكبرون (عن عبادته ويسبحونه) ينزهونه عما لا يليق
به (وله يسجدون) أي يخصونه بالخضوع والعبادة فكونوا مثلهم
11-لاَ جَرَمَ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ
إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ [النحل 23]
(لا جرم) حقا (أن الله يعلم ما يسرون وما
يعلنون) فيجازيهم بذلك (إنه لا يحب المستكبرين) بمعنى
أنه يعاقبهم
12-وَإِذَا قِيلَ لَهُم مَّاذَا أَنزَلَ رَبُّكُمْ قَالُواْ أَسَاطِيرُ
الأَوَّلِينَ [النحل 24]
ونزل في النضر بن الحرث (وإذا قيل لهم ماذا) استفهامية موصولة
(أنزل ربكم) على محمد (قالوا) هو
(أساطير) أكاذيب (الأولين) إضلالا
للناس
13-لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ
أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ
[النحل 25]
(ليحملوا) في عاقبة الأمر (أوزارهم)
ذنوبهم (كاملة) لم يكفر منها شيء
(يوم القيامة ومن) بعض (أوزار الذين يضلونهم
بغير علم) لأنهم دعوهم إلى الضلال فاتبعوهم فاشتركوا في الإثم
(ألا ساء) بئس (ما يزرون) يحملونه
حملهم هذا
14-قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللّهُ بُنْيَانَهُم
مِّنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ
مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُونَ [النحل 26]
(قد مكر الذين من قبلهم) وهو نمروذ بنى صرحا طويلا ليصعد
منه إلى السماء ليقاتل أهلها (فأتى الله) قصد
(بنيانهم من القواعد) الأساس فأرسل عليه الريح والزلزلة فهدمته
(فخر عليهم السقف من فوقهم) أي وهم تحته
(وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون) من جهة لا تخطر ببالهم
وقيل هذا تمثيل لإفساد ما أبرموه من المكر بالرسل
15-ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَآئِيَ
الَّذِينَ كُنتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ قَالَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ
الْيَوْمَ وَالْسُّوءَ عَلَى الْكَافِرِينَ [النحل 27]
(ثم يوم القيامة يخزيهم) يذلهم (ويقول)
الله لهم على لسان الملائكة توبيخا (أين شركائي) بزعمكم
(الذين كنتم تشاقون) تخالفون المؤمنين
(فيهم) في شأنهم (قال) أي يقول
(الذين أوتوا العلم) من الأنبياء والمؤمنين (إن الخزي اليوم
والسوء على الكافرين) يقولونه شماتة بهم
16-الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ
فَأَلْقَوُاْ السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ
بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ [النحل 28]
(الذين تتوفاهم) بالتاء والياء (الملائكة
ظالمي أنفسهم) بالكفر (فألقوا السلم) انقادوا واستسلموا
عند الموت قائلين (ما كنا نعمل من سوء) شرك فتقول الملائكة
(بلى إن الله عليم بما كنتم تعملون) فيجازيكم به
17-فَادْخُلُواْ أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ
مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ [النحل 29]
ويقال لهم (فادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فلبئس مثوى) مأوى
(المتكبرين)
18-وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ
وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً [الإسراء 37]
(ولا تمش في الأرض مرحا) أي ذا مرح بالكبر والخيلاء
(إنك لن تخرق الأرض) تثقبها حتى تبلغ آخرها بكبرك
(ولن تبلغ الجبال طولا) المعنى أنك لا تبلغ هذا المبلغ فكيف
تحتال
19-كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيٍّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً
[الإسراء 38]
(كل ذلك) المذكور (كان سيئه عند ربك مكروها)
20-وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءنَا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْنَا
الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْ
عُتُوّاً كَبِيراً [الفرقان 21]
(وقال الذين لا يرجون لقاءنا) لا يخافون البعث
(لولا) هلا (أنزل علينا الملائكة)
فكانوا رسلا إلينا (أو نرى ربنا) فنخبر بأن محمدا
رسوله قال تعالى (لقد استكبروا) تكبروا
(في) شأن (أنفسهم وعتوا) طغوا (عتوا
كبيرا) بطلبهم رؤية الله تعالى في الدنيا وعتوا بالواو على أصله بخلاف عتى بالإبدال
في مريم
21-وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً
وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً [الفرقان
63]
(وعباد الرحمن) مبتدأ وما بعده صفات له إلى اولئك يجزون غير
المعترض فيه (الذين يمشون على الأرض هونا) بسكينة وتواضع
(وإذا خاطبهم الجاهلون) بما يكرهونه (قالوا
سلاما) أي قولا يسلمون فيه من الإثم
22-تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ
عُلُوّاً فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
[القصص 83]
(تلك الدار الآخرة) الجنة (نجعلها للذين
لا يريدون علوا في الأرض) بالبغي (ولا فسادا) بعمل
المعاصي (والعاقبة) المحمودة (للمتقين)
عقاب الله بعمل الطاعات
23-وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ
مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
[لقمان 18]
(ولا تصعر) وفي قراءة تصاعر (خدك للناس)
لا تمل وجهك عنهم تكبرا (ولا تمش في الأرض مرحا) خيلاء
(إن الله لا يحب كل مختال) متبختر في مشيه
(فخور) على الناس
24-إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا
خَرُّوا سُجَّداً وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ
[السجدة 15]
(إنما يؤمن بآياتنا) القرآن (الذين إذا
ذكروا) وعظوا (بها خروا سجدا وسبحوا) متلبسين
(بحمد ربهم) قالوا سبحان الله وبحمده (وهم
لا يستكبرون) عن الإيمان والطاعة
25-إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ
[ص 74]
(إلا إبليس) هو ابن الجن كان بين الملائكة
(استكبر وكان من الكافرين) في علم الله تعالى
26-قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ
بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ [ص
75]
(قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي) أي توليت خلقه
وهذا تشريف لآدم فإن كل مخلوق تولى الله خلقه (أستكبرت) الآن
عن السجود استفهام توبيخ (أم كنت من العالين) المتكبرين فتكبرت
عن السجود لكونك منهم
27-بَلَى قَدْ جَاءتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ
وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ [الزمر 59]
(بلى قد جاءتك آياتي) القرآن وهو سبب الهداية
(فكذبت بها واستكبرت) تكبرت عن الإيمان بها
(وكنت من الكافرين)
28-وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ
وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ
[الزمر 60]
(ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله) بنسبة الشريك والولد
إليه (وجوههم مسودة أليس في جهنم مثوى) مأوى
(للمتكبرين) عن الإيمان بلى
29-قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ
مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ [الزمر 72]
(قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها) مقدرين الخلود
(فبئس مثوى) مأوى (المتكبرين) جهنم
30-الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ
أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ
اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ [غافر 35]
(الذين يجادلون في آيات الله) معجزاته مبتدأ
(بغير سلطان) برهان (أتاهم كبر)
جدالهم خبر المبتدأ (مقتا عند الله وعند الذين آمنوا كذلك)
مثل إضلالهم (يطبع) يختم (الله)
بالضلال (على كل قلب متكبر جبار) بتنوين قلب ودونه
ومتى تكبر القلب تكبر صاحبه وبالعكس وكل على القراءتين لعموم الضلال جميع القلب لا
لعموم القلب
31-وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ
يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ
[غافر 60]
(وقال ربكم ادعوني أستجب لكم) أي اعبدوني أثبكم بقرينة ما
بعده (إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون) بفتح الياء وضم
الخاء وبالعكس (جهنم داخرين) صاغرين
32-ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى
الْمُتَكَبِّرِينَ [غافر 76]
(ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى) مأوى
(المتكبرين)
33-وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ
طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُم بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ
عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا
كُنتُمْ تَفْسُقُونَ [الأحقاف 20]
(ويوم يعرض الذين كفروا على النار) بأن تكشف لهم يقال لهم
(أذهبتم) بهمزة وهمزتين وبهمزة ومدة وبها وتسهيل الثانية
(طيباتكم) بإشغالكم بلذاتكم (في حياتكم
الدنيا واستمتعتم) تمتعتم (بها فاليوم تجزون عذاب الهون)
أي الهوان (بما كنتم تستكبرون) تتكبرون
(في الأرض بغير الحق وبما كنتم تفسقون) به وتعذبون بها
34-لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا
آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
[الحديد 23]
(لكيلا) كي ناصبة للفعل بمعنى أن اخبر تعالى بذلك لئلا
(تأسوا) تحزنوا (على ما فاتكم ولا تفرحوا)
فرح بطر بل فرح شكر على النعمة (بما آتاكم) بالمد
أعطاكم وبالقصر جاءكم منه (والله لا يحب كل مختال) متكبر
بما اوتي (فخور) به على الناس