الاستكبار
1-وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ
إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى
وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً
[النساء 36]
(واعبدوا الله) وحده (ولا تشركوا به شيئا
و) أحسنوا (بالوالدين إحسانا) برا ولين جانب
(وبذي القربى) القرابة (واليتامى والمساكين
والجار ذي القربى) القريب منك في الجوار أو النسب (والجار
الجنب) البعيد عنك في الجوار أو النسب (والصاحب بالجنب)
الرفيق في سفر أو صناعة وقيل الزوجة (وابن السبيل)
المنقطع في سفره (وما ملكت أيمانكم) من الأرقاء
(إن الله لا يحب من كان مختالا) متكبرا
(فخورا) على الناس بما أوتي
2-لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْداً لِّلّهِ وَلاَ
الْمَلآئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ
فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيهِ جَمِيعاً [النساء 172]
(لن يستنكف) يتكبر ويأنف (المسيح)
الذي زعمتم أنه إله عن (أن يكون عبداً لله ولا الملائكة المقربون)
عند الله لا يستنكفون أن يكونوا عبيدا وهذا من أحسن الاستطراد ذكر للرد على
من زعم أنها آلهة أو بنات الله كما رد بما قبله على النصارى الزاعمين ذلك المقصود خطابهم
(ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم إليه جميعا) في الآخرة
3-فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ
أُجُورَهُمْ وَيَزيدُهُم مِّن فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنكَفُواْ وَاسْتَكْبَرُواْ
فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً أَلُيماً وَلاَ يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ اللّهِ وَلِيّاً
وَلاَ نَصِيراً [النساء 173]
(فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم) ثواب
أعمالهم (ويزيدهم من فضله) ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا
خطر على قلب بشر (وأما الذين استنكفوا واستكبروا) عن عبادته
(فيعذبهم عذابا أليما) مؤلما هو عذاب النار
(ولا يجدون لهم من دون الله) أي غيره (وليا)
يدفعه عنهم (ولا نصيرا) يمنعهم منه
4-فَادْخُلُواْ أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ
مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ [النحل 29]
ويقال لهم (فادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فلبئس مثوى) مأوى
(المتكبرين)
5-وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ
وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً [الإسراء 37]
(ولا تمش في الأرض مرحا) أي ذا مرح بالكبر والخيلاء
(إنك لن تخرق الأرض) تثقبها حتى تبلغ آخرها بكبرك
(ولن تبلغ الجبال طولا) المعنى أنك لا تبلغ هذا المبلغ فكيف
تحتال
6-كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيٍّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً
[الإسراء 38]
(كل ذلك) المذكور (كان سيئه عند ربك مكروها)
7-إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا
خَرُّوا سُجَّداً وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ
[السجدة 15]
(إنما يؤمن بآياتنا) القرآن (الذين إذا
ذكروا) وعظوا (بها خروا سجدا وسبحوا) متلبسين
(بحمد ربهم) قالوا سبحان الله وبحمده (وهم
لا يستكبرون) عن الإيمان والطاعة
8-وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ
وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ
[الزمر 60]
(ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله) بنسبة الشريك والولد
إليه (وجوههم مسودة أليس في جهنم مثوى) مأوى
(للمتكبرين) عن الإيمان بلى
9-قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ
مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ [الزمر 72]
(قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها) مقدرين الخلود
(فبئس مثوى) مأوى (المتكبرين) جهنم
10-الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ
أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ
اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ [غافر 35]
(الذين يجادلون في آيات الله) معجزاته مبتدأ
(بغير سلطان) برهان (أتاهم كبر)
جدالهم خبر المبتدأ (مقتا عند الله وعند الذين آمنوا كذلك)
مثل إضلالهم (يطبع) يختم (الله)
بالضلال (على كل قلب متكبر جبار) بتنوين قلب ودونه
ومتى تكبر القلب تكبر صاحبه وبالعكس وكل على القراءتين لعموم الضلال جميع القلب لا
لعموم القلب
11-ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى
الْمُتَكَبِّرِينَ [غافر 76]
(ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى) مأوى
(المتكبرين)