السرقة
1-وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء
بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
[المائدة 38]
(والسارق والسارقة) أل فيهما موصولة مبتدأ ولشبهه بالشرط
دخلت الفاء في خبره وهو (فاقطعوا أيديَهما) أي يمين كل منهما
من الكوع وبينت السنة أن الذي يقطع فيه ربع دينار فصاعدا وأنه إذا عاد قطعت رجله اليسرى
من مفصل القدم ثم اليد اليسرى ثم الرجل اليمنى وبعد ذلك يعزر (جزاء)
نصب على المصدر (بما كسبا نكالا) عقوبة لهما
(من الله والله عزيز) غالب على أمره (حكيم)
في خلقه
2-فَمَن تَابَ مِن بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللّهَ يَتُوبُ
عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [المائدة 39]
(فمن تاب من بعد ظلمه) رجع عن السرقة (وأصلح)
عمله (فإن الله يتوب عليه إن الله غفور رحيم) في التعبير
بهذا ما تقدم فلا يسقط بتوبته حق الآدمي من القطع ورد المال ، نعم بينت السنة أنه إن
عفا عنه قبل الرفع إلى الأمام سقط القطع وعليه الشافعي
3-يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ
عَلَى أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا
يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ
وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ
اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [الممتحنة 12]
(يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله
شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن) كما كان يفعل في الجاهلية من وأد
البنات أي دفنهن أحياء خوف العار والفقر (ولا يأتين ببهتان يفترينه
بين أيديهن وأرجلهن) أي بولد ملقوط ينسبنه إلى الزوج ووصف بصفة الولد الحقيقي
فإن الأم إذا وضعته سقط بين يديها ورجليها (ولا يعصينك في)
فعل (معروف) هو ما وافق طاعة الله كترك النياحة وتمزيق
الثياب وجز الشعور وشق الجيب وخمش الوجه (فبايعهن) فعل ذلك
صلى الله عليه وسلم بالقول ولم يصافح واحدة منهن (واستغفر لهن الله
إن الله غفور رحيم)