جماع قوم لوط
1-وَاللَّذَانَ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِن تَابَا
وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ تَوَّاباً رَّحِيماً
[النساء 16]
(واللّذان) بتخفيف النون وتشديدها (يأتيانها)
أي الفاحشة الزنا أو اللواط (منكم) أي الرجال
(فآذوهما) بالسب والضرب بالنعال (فإن تابا)
منها (وأصلحا) العمل (فأعرضوا عنهما)
ولا تؤذوهما (إن الله كان توابا) على من تاب
(رحيما) به ، وهذا منسوخ بالحد إن أريد بها الزنا وكذا إن
أريد بها اللواط عند الشافعي لكن المفعول به لا يرجم عنده وإن كان محصنا بل يجلد ويغرب
وإرادة اللواط أظهر بدليل تثنية الضمير والأول قال أراد الزاني والزانية ويرده تبيينهما
بمن المتصلة بضمير الرجال واشتراكهما في الأذى والتوبة والإعراض وهو مخصوص بالرجال
لما تقدم في النساء من الحبس
2-وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم
بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّن الْعَالَمِينَ [الأعراف 80]
(و) اذكر (لوطاً) ويبدل منه
(إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة) أي أدبار الرجال
(ما سبقكم بها من أحد من العالمين) الإنس والجن
3-إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء
بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ [الأعراف 81]
(إنكم) وفي قراءة {أئنكم} بتحقيق
الهمزتين وتسهيل الثانية وإدخال الألف بينهما على الوجهين (لتأتون
الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون) متجاوزون الحلال إلى الحرام
4-وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُواْ أَخْرِجُوهُم
مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ [الأعراف
82]
(وما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوهم) أي لوطاً وأتباعه
(من قريتكم إنهم أناس يتطهرون) من أدبار الرجال