الخيل
1-زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ
وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ
وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ
حُسْنُ الْمَآبِ [أل عمران 14]
(زين للناس حب الشهوات) ما تشتهيه النفس وتدعو إليه ، زينها
الله ابتلاء أو الشيطان (من النساء والبنين والقناطير) الأموال
الكثيرة (المقنطرة) المجمعة (من الذهب
والفضة والخيل المسومة) الحسان (والأنعام) أي الإبل
والبقر والغنم (والحرث) الزرع (ذلك)
المذكور (متاع الحياة الدنيا) يتمتع به فيها ثم يفنى
(والله عنده حسن المآب) المرجع وهو الجنة فينبغي الرغبة فيه
دون غيره
2-وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ
الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ
لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ
اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ [الأنفال
60]
(وأعدوا لهم) لقتالهم (ما استطعتم من قوة)
قال صلى الله عليه وسلم : " هي الرمي " رواه مسلم
(ومن رباط الخيل) مصدر بمعنى حبسها في سبيل الله
(ترهبون) تخوفون (به عدو الله وعدوكم)
أي كفار مكة (وآخرين من دونهم) أي غيرهم وهم المنافقون
أو اليهود (لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل الله
يوف إليكم) جزاؤه (وأنتم لا تظلمون) تنقصون منه شيئاً
3-وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً
وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ [النحل 8]
وخلق (والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة) مفعول له والتعليل
بهما بتعريف النعم لا ينافي خلقها لغير ذلك كالأكل في الخيل الثابت بحديث الصحيحين
(ويخلق ما لا تعلمون) من الأشياء العجيبة الغريبة
4-وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ
عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ
وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً [الإسراء
64]
(واستفزز) استخف (من استطعت منهم بصوتك)
بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية (وأجلب)
صح (عليهم بخيلك ورجلك) وهم الركاب والمشاة في المعاصي
(وشاركهم في الأموال) المحرمة كالربا والغصب
(والأولاد) من الزنى (وعدهم) بأن
لا بعث ولا جزاء (وما يعدهم الشيطان) بذلك
(إلا غرورا) باطلا
5-وَمَا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ
عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَن
يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [الحشر 6]
(وما أفاء) رد (الله على رسوله منهم فما
أوجفتم) أسرعتم يا مسلمون (عليه من) زائدة
(خيل ولا ركاب) إبل أي لم تقاسوا فيه مشقة
(ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على كل شيء قدير)
فلا حق لكم فيه ويختص به النبي صلى الله عليه وسلم ومن ذكر معه في الآية الثانية من
الأصناف الأربعة على ما كان يقسمه من أن لكل منهم خمس الخمس وله صلى الله عليه وسلم
الباقي يفعل فيه ما يشاء فأعطى منه المهاجرين وثلاثة من الأنصار لفقرهم