البغي
1-قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا
وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ
مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ
[الأعراف 33]
(قل إنما حرم ربي الفواحش) الكبائر كالزنا
(ما ظهر منها وما بطن) أي جهرها وسرها
(والإثم) المعصية (والبغي) على الناس
(بغير الحق) وهو الظلم (وأن تشركوا بالله
ما لم ينزل به) بإشراكه (سلطانا) حجة
(وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون) من تحريم ما لم يحرم
وغيره
2-فَلَمَّا أَنجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ
الْحَقِّ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنفُسِكُم مَّتَاعَ الْحَيَاةِ
الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَينَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
[يونس 23]
(فلما أنجاهم إذا هم يبغون في الأرض بغير الحق) بالشرك
(يا أيها الناس إنما بغيكم) ظلمكم (على
أنفسكم) لأن إثمه عليها هو (متاعُ الحياة الدنيا)
تمتعون فيها قليلاً (ثم إلينا مرجعكم) بعد الموت
(فننبئكم بما كنتم تعملون) فنجازيكم عليه وفي قراءة بنصب
متاع أي تتمتعون
3-وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ
مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ
اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ [الرعد 25]
(والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن
يوصل ويفسدون في الأرض) بالكفر والمعاصي (أولئك لهم اللعنة)
البعد من رحمة الله (ولهم سوء الدار) العاقبة السيئة
في الدار الآخرة وهي جهنم
4-إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي
الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ
تَذَكَّرُونَ [النحل 90]
(إن الله يأمر بالعدل) التوحيد أو الإنصاف
(والإحسان) أداء الفرائض أو أن تعبد الله كأنك تراه كما في
الحديث (وإيتاء) إعطاء (ذي القربى)
القرابة خصه بالذكر اهتماما به (وينهى عن الفحشاء)
الزنا (والمنكر) شرعا من الكفر والمعاصي
(والبغي) الظلم للناس خصه بالذكر اهتماما كما بدأ بالفحشاء
كذلك (يعظكم) بالأمر والنهي (لعلكم تذكرون)
تتعظون فيه إدغام التاء في الأصل في الذال وفي المستدرك عن ابن مسعود وهذه آية
في القرآن للخير والشر
5-وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ
وَلَكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ
[الشورى 27]
(ولو بسط الله الرزق لعباده) جميعهم (لبغوا)
جميعهم أو طغوا (في الأرض ولكن ينزل) بالتخفيف وضده
من الارزاق (بقدر ما يشاء) فيبسطها لبعض عباده دون بعض وينشأ
عن البسط البغي (إنه بعباده خبير بصير)