الهزيمة
1-وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن
كُنتُم مُّؤْمِنِينَ [أل عمران 139]
(ولا تهنوا) تضعفوا عن قتال الكفار (ولا
تحزنوا) على ما أصابكم بأحد (وأنتم الأعلون) بالغلبة
عليهم (إن كنتم مؤمنين) حقاً وجوابه دل عليه مجموع ما قبله
2-إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ
وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ
وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ
[أل عمران 140]
(إن يمسسكم) يصبكم بأُحُد (قَرح)
بفتح القاف وضمها: جهد من جرح ونحوه (فقد مس القوم)
الكفار (قرح مثله) ببدر (وتلك الأيام
نداولها) نصرفها (بين الناس) يوما لفرقة ويوما لأخرى
ليتعظوا (وليعلم الله) علم ظهور (الذين
آمنوا) أخلصوا في إيمانهم من غيرهم (ويتخذ منكم شهداء)
يكرمهم بالشهادة (والله لا يحب الظالمين) الكافرين
أي يعاقبهم وما ينعم به عليهم استدراج
3-وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ
[أل عمران 141]
(وليمحص الله الذين آمنوا) يطهرهم من الذنوب بما يصيبهم
(ويمحق) يهلك (الكافرين)
4-أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا
قُلْتُمْ أَنَّى هَـذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ
شَيْءٍ قَدِيرٌ [أل عمران 165]
(أو لما أصابتكم مصيبة) بأحد بقتل سبعين منكم
(قد أصبتم مثليها) ببدر بقتل سبعين وأسر سبعين منهم
(قلتم) متعجبين (أنى) من أين لنا
(هذا) الخذلان ونحن مسلمون ورسول الله فينا ، الجملة الأخيرة
محل الاستفهام الإنكاري (قل) لهم (هو من
عند أنفسكم) لأنكم تركتم المركز فخذلتم (إن الله على كل شيء
قدير) ومنه النصر ومنعه وقد جازاكم بخلافكم
5-وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللّهِ
وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ [أل عمران 166]
(وما أصابكم يوم التقى الجمعان) بأحد (فبإذن
الله) بإرادته (وليعلم) الله علم ظهور
(المؤمنين) حقاً
6-وَلْيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُواْ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ
قَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَوِ ادْفَعُواْ قَالُواْ لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لاَّتَّبَعْنَاكُمْ
هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم
مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ
[أل عمران 167]
(وليعلم الذين نافقوا و) الذين (قيل لهم)
لما انصرفوا عن القتال وهم عبد الله بن أبي وأصحابه (تعالوا
قاتلوا في سبيل الله) أعداءه (أو ادفعوا) عنا القوم
بتكثير سوادكم إن لم تقاتلوا (قالوا لو نعلم) نحسن
(قتالاً لاتبعناكم) قال تعالى تكذيبا لهم:
(هم للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمان) بما أظهروا من خذلانهم
للمؤمنين وكانوا قبل أقرب إلى الإيمان من حيث الظاهر (يقولون بأفواههم
ما ليس في قلوبهم) ولو علموا قتالاً لم يتبعوكم (والله أعلم
بما يكتمون) من النفاق
7-الَّذِينَ قَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُواْ لَوْ أَطَاعُونَا
مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَؤُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
[أل عمران 168]
(الذين) بدل من الذين قبله أو نعت (قالوا
لإخوانهم) في الدين (و) قد (قعدوا)
عن الجهاد (لو أطاعونا) أي شهداء أحد أو إخواننا في
القعود (ما قتلوا قل) لهم (فادرؤوا)
ادفعوا (عن أنفسكم الموت إن كنتم صادقين) في أن القعود
ينجي منه
8-وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً
بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ [أل عمران 169]
ونزل في الشهداء: (ولا تحسبن الذين قتلوا) بالتخفيف والتشديد
(في سبيل الله) أي لأجل دينه (أمواتاً
بل) هم (أحياء عند ربهم) أرواحهم في حواصل طيور خضر
تسرح في الجنة حيث شاءت كما ورد في الحديث (يرزقون) يأكلون
من ثمار الجنة
9-فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ
بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ
هُمْ يَحْزَنُونَ [أل عمران 170]
(فرحين) حال من ضمير يرزقون (بما آتاهم
الله من فضله و) هم (ويستبشرون) يفرحون
(بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم) من إخوانهم المؤمنين ويبدل
من الذين (أ) ن أي بأن (لاخوف عليهم)
أي الذين لم يلحقوا بهم (ولا هم يحزنون) في الآخرة
المعنى يفرحون بأمنهم وفرحهم
10-يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ
لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ [أل عمران 171]
(يستبشرون بنعمة) ثواب (من الله وفضل)
زيادة عليه (وأن) بالفتح عطفا على نعمة وبالكسر استئنافا
(الله لا يضيع أجر المؤمنين) بل يأجرهم
11-الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ
الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَواْ أَجْرٌ عَظِيمٌ
[أل عمران 172]
(الذين) مبتدأ (استجابوا لله والرسول)
دعاءه بالخروج للقتال لما أراد أبو سفيان وأصحابه العود وتواعدوا مع النبي صلى
الله عليه وسلم وأصحابه سوق بدر العام المقبل من يوم أحد (من بعد
ما أصابهم القرح) بأحد وخبر المبتدأ (للذين أحسنوا منهم)
بطاعته (واتقوا) مخالفته (أجر عظيم)
هو الجنة
12-الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ
لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ
الْوَكِيلُ [أل عمران 173]
(الذين) بدل من الذين قبله أو نعت (قال
لهم الناس) أي نعيم بن مسعود الأشجعي (إن الناس) أبا
سفيان وأصحابه (قد جمعوا لكم) الجموع ليستأصلوكم
(فاخشوهم) ولا تأتوهم (فزادهم)
ذلك القول (إيماناً) تصديقاً بالله ويقيناً
(وقالوا حسبنا الله) كافينا أمرهم (ونعم
الوكيل) المفوض إليه الأمر هو ، وخرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم فوافوا
سوق بدر وألقى الله الرعب في قلب أبي سفيان وأصحابه فلم يأتوا وكان معهم تجارات فباعوا
وربحوا قال الله تعالى:
13-فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ
سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ
[أل عمران 174]
(فانقلبوا) رجعوا من بدر (بنعمة من الله
وفضل) بسلامة وربح (لم يمسسهم سوء) من قتل أو جرح
(واتبعوا رضوان الله) بطاعته وطاعة رسوله في الخروج
(والله ذو فضل عظيم) على أهل طاعته
14-إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ
تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ [أل عمران
175]
(إنما ذلكم) أي القائل لكم إن الناس الخ
(الشيطان يخوفـِّ) ـكم (أولياءه)
الكفار (فلا تخافوهم وخافون) في ترك أمري
(إن كنتم مؤمنين) حقا
15-فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ
مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ
مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ
سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَاباً
مِّن عِندِ اللّهِ وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ [أل
عمران 195]
(فاستجاب لهم ربهم) دعاءهم (أني)
أي بأني (لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم)
كائن (من بعض) أي الذكور من الاناث وبالعكس ، والجملة
مؤكدة لما قبلها أي هم سواء في المجازاة بالأعمال وترك تضييعها ، نزلت لما قالت أم
سلمة: يا رسول الله إني لا أسمع ذكر النساء بالهجرة بشيء (فالذين
هاجروا) من مكة إلى المدينة (وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في
سبيلي) ديني (وقاتلوا) الكفار (وقتلوا)
بالتخفيف والتشديد ، وفي قراءة بتقديمه (لأكفرن عنهم سيئاتهم)
أسترها بالمغفرة (ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثواباً)
مصدر من معنى لأكفرن مؤكد له (من عند الله) فيه التفات
عن التكلم (والله عنده حسن الثواب) الجزاء
16-لاَ يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِي الْبِلاَدِ
[أل عمران 196]
ونزل لما قال المسلمون: أعداء الله فيما نرى من الخير ونحن في الجهد:
(لا يغرنك تقلب الذين كفروا) تصرفهم (في
البلاد) بالتجارة والكسب
17-مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ
[أل عمران 197]
هو (متاع قليل) يتمتعون به يسيراً في الدنيا ويفنى
(ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد) الفراش هي