الغنائم و الانفال
1-يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ
فَاتَّقُواْ اللّهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ
إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ [الأنفال 1]
(يسألونك) يا محمد (عن الأنفال)
الغنائم لمن هي (قل) لهم (الأنفال لله)
يجعلها حيث شاء (والرسول) يقسمها بأمر الله فقسمها
صلى الله عليه وسلم بينهم على السواء ، رواه الحاكم في المستدرك
(فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم) أي حقيقة ما بينكم بالمودة وترك النزاع
(وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين) حقاً
2-وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ
وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ
إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ
يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
[الأنفال 41]
(واعلموا أنما غنمتم) أخذتم من الكفار قهراً
(من شيء فأن لله خمسه) يأمر فيه بما يشاء
(وللرسول ولذي القربى) قرابة النبي صلى الله عليه وسلم من
بني هاشم وبني المطلب (واليتامى) أطفال المسلمين الذين هلك
آباؤهم وهم فقراء (والمساكين) ذوي الحاجة من المسلمين
(وابن السبيل) المنقطع في سفره من المسلمين ، أي يستحقه النبي
صلى الله عليه وسلم والأصناف الأربعة على ما كان يقسمه من أن لكل خمس الخمس ، والأخماس
الأربعة الباقية للغانمين (إن كنتم آمنتم بالله) فاعلموا
ذلك (وما) عطف على بالله (أنزلنا على عبدنا)
محمد صلى الله عليه وسلم من الملائكة والآيات (يوم الفرقان)
أي يوم بدر الفارق بين الحق والباطل (يوم التقى الجمعان)
المسلمون والكفار (والله على كل شيء قدير) ومنه نصركم
مع قلتكم وكثرتهم
3-فَكُلُواْ مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلاَلاً طَيِّباً وَاتَّقُواْ اللّهَ
إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [الأنفال 69]
(فكلوا مما غنمتم حلالاً طيباً واتقوا الله إن الله غفور رحيم)
4-وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً
حَكِيماً [الفتح 19]
(ومغانم كثيرة يأخذونها) من خيبر (وكان
الله عزيزا حكيما) أي لم يزل متصفا بذلك
5-وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ
لَكُمْ هَذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ
وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً [الفتح 20]
(وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها) من الفتوحات
(فعجل لكم هذه) غنيمة خيبر (وكف أيدي الناس
عنكم) في عيالكم لما خرجتم وهمت بهم اليهود فقذف الله في قلوبهم الرعب
(ولتكون) أي المعجلة عطف على مقدر أي لتشكروه
(آية للمؤمنين) في نصرهم (ويهديكم صراطا
مستقيما) أي طريق التوكل عليه وتفويض الأمر إليه تعالى
6-وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا
وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً [الفتح 21]
(وأخرى) صفة مغانم مقدرا مبتدأ (لم تقدروا
عليها) هي من فارس والروم (قد أحاط الله بها) علم
أنها ستكون لكم (وكان الله على كل شيء قديرا) أي لم يزل متصفا
به
7-وَمَا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ
عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَن
يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [الحشر 6]
(وما أفاء) رد (الله على رسوله منهم فما
أوجفتم) أسرعتم يا مسلمون (عليه من) زائدة
(خيل ولا ركاب) إبل أي لم تقاسوا فيه مشقة
(ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على كل شيء قدير)
فلا حق لكم فيه ويختص به النبي صلى الله عليه وسلم ومن ذكر معه في الآية الثانية من
الأصناف الأربعة على ما كان يقسمه من أن لكل منهم خمس الخمس وله صلى الله عليه وسلم
الباقي يفعل فيه ما يشاء فأعطى منه المهاجرين وثلاثة من الأنصار لفقرهم
8-مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ
وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ
كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ
فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ
الْعِقَابِ [الحشر 7]
(ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى) كالصفراء ووادي القرى
وينبع (فلله) يأمر فيه بما يشاء (وللرسول
ولذي) صاحب (القربى) قرابة النبي من بني هاشم وبني
المطلب (واليتامى) أطفال المسلمين الذين هلكت آباؤهم وهم
فقراء (والمساكين) ذوي الحاجة من المسلمين
(وابن السبيل) المنقطع في سفره من المسلمين أي يستحقه النبي
صلى الله عليه وسلم والأصناف الأربعة على ما كان يقسمه من أن لكل من الأربعة خمس الخمس
وله الباقي (كي لا) كي بمعنى الللام وأن مقدرة بعدها
(يكون) الفيء علة لقسمه كذلك (دولة)
متداولا (بين الأغنياء منكم وما آتاكم) أعطاكم
(الرسول) من الفيء وغيره (فخذوه وما نهاكم
عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب)
9-لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ
وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ
وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ [الحشر 8]
(للفقراء) متعلق بمحذوف أي إعجبوا (المهاجرين
الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله
أولئك هم الصادقون) في إيمانهم
10-وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ
يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا
أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ
شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [الحشر
9]
(والذين تبوؤا الدار) المدينة (والإيمان)
ألفوه وهم الأنصار (من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون
في صدورهم حاجة) حسدا (مما أوتوا) أي آتى النبي صلى
الله عليه وسلم المهاجرين من أموال بني النضير المختصة بهم (ويؤثرون
على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة) حاجة إلى ما يؤثرون به (ومن
يوق شح نفسه) حرصها على المال (فأولئك هم المفلحون)
11-وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ
لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا
غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
[الحشر 10]
(والذين جاؤوا من بعدهم) من بعد المهاجرين والأنصار إلى يوم
القيامة (يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان
ولا تجعل في قلوبنا غلا) حقدا (للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف
رحيم)
12-وَإِن فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِّنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ
فَعَاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُم مِّثْلَ مَا أَنفَقُوا وَاتَّقُوا
اللَّهَ الَّذِي أَنتُم بِهِ مُؤْمِنُونَ [الممتحنة 11]
(وإن فاتكم شيء من أزواجكم) أي واحدة فأكثر منهن أو شيء من
مهورهن بالذهاب (إلى الكفار) مرتدات (فعاقبتم)
فغزوتم وغنمتم (فآتوا الذين ذهبت أزواجهم) من الغنيمة
(مثل ما أنفقوا) لفواته عليهم من جهة الكفار
(واتقوا الله الذي أنتم به مؤمنون) وقد فعل المؤمنون ما أمروا
به من الايتاء للكفار والمؤمنينن ثم ارتفع هذا الحكم