غزوة بني النضير
1-هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُم
مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا
وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي
الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ [الحشر
2]
(هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب) هم بنو نضير من
اليهود (من ديارهم) مساكنهم بالمدينة (لأول
الحشر) هو حشرهم إلى الشام وآخره أن أجلاهم عمر في خلافته إلى خيبر
(ما ظننتم) أيها المؤمنون (أن يخرجوا وظنوا
أنهم مانعتهم) خبر أن (حصونهم) فاعله تم به الخبر
(من الله) من عذابه (فأتاهم الله)
أمره وعذابه (من حيث لم يحتسبوا) لم يخطر ببالهم من
جهة المؤمنين (وقذف) ألقى (في قلوبهم الرعب)
بسكون العين وضمها الخوف بقتل سيدهم كعب ابن الأشرف (يخربون)
بالتشديد والتخفيف من أخرب (بيوتهم) لينقلوا ما استحسنوا
منها من خشب وغيره (بأيديهم وأيدي المؤمنين فاعتبروا يا أولي الأبصار)
2-وَلَوْلَا أَن كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلَاء لَعَذَّبَهُمْ
فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ
[الحشر 3]
(ولولا أن كتب الله) قضى (عليهم الجلاء)
الخروج من الوطن (لعذبهم في الدنيا) بالقتل والسبي
كما فعله بقريظة من اليهود (ولهم في الآخرة عذاب النار)
3-ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَن يُشَاقِّ
اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [الحشر 4]
(ذلك بأنهم شاقوا) خالفوا (الله ورسوله
ومن يشاق الله فإن الله شديد العقاب) له
4-مَا قَطَعْتُم مِّن لِّينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى
أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ
[الحشر 5]
(ما قطعتم) يا مسلمون (من لينة)
نخلة (أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله) خيركم في
ذلك (وليخزي) بالاذن في القطع (الفاسقين)
اليهود في اعتراضهم أن قطع الشجر المثمر فساد
5-وَمَا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ
عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَن
يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [الحشر 6]
(وما أفاء) رد (الله على رسوله منهم فما
أوجفتم) أسرعتم يا مسلمون (عليه من) زائدة
(خيل ولا ركاب) إبل أي لم تقاسوا فيه مشقة
(ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على كل شيء قدير)
فلا حق لكم فيه ويختص به النبي صلى الله عليه وسلم ومن ذكر معه في الآية الثانية من
الأصناف الأربعة على ما كان يقسمه من أن لكل منهم خمس الخمس وله صلى الله عليه وسلم
الباقي يفعل فيه ما يشاء فأعطى منه المهاجرين وثلاثة من الأنصار لفقرهم