الأعمى و الأعرج والمريض
1-لَّيْسَ عَلَى الضُّعَفَاء وَلاَ عَلَى الْمَرْضَى وَلاَ عَلَى
الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُواْ لِلّهِ وَرَسُولِهِ
مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِن سَبِيلٍ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
[التوبة 91]
(ليس على الضعفاء) كالشيوخ (ولا على المرضى)
كالعمي والزَّمنى (ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون)
في الجهاد (حرج) إثم في التخلف عنه
(إذا نصحوا لله ورسوله) في حال قعودهم بعدم الإرجاف والتثبيط
والطاعة (ما على المحسنين) بذلك (من سبيل)
طريق بالمؤاخذة (والله غفور) لهم
(رحيم) بهم في التوسعة في ذلك
2-قُل لِّلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ
أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِن تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ
اللَّهُ أَجْراً حَسَناً وَإِن تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُم مِّن قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ
عَذَاباً أَلِيماً [الفتح 16]
(قل للمخلفين من الأعراب) المذكورين اختيارا
(ستدعون إلى قوم أولي) أصحاب (بأس شديد)
قيل هم بنو حنيفة أصحاب اليمامة وقيل فارس والروم (تقاتلونهم)
حال مقدرة هي المدعو إليها في المعنى (أو) هم
(يسلمون) فلا تقاتلون (فإن تطيعوا)
إلى قتالهم (يؤتكم الله أجرا حسنا وإن تتولوا كما توليتم
من قبل يعذبكم عذابا أليما) مؤلما
3-لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ
وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ
تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَاباً أَلِيماً
[الفتح 17]
(ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج)
في ترك الجهاد (ومن يطع الله ورسوله يدخله) بالياء
والنون (جنات تجري من تحتها الأنهار ومن يتول يعذبه) بالياء
والنون (عذابا أليما)