المجادلة بالتي هي احسن
1-ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ
الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن
ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [النحل
125]
(ادع) الناس يا محمد (إلى سبيل ربك)
دينه (بالحكمة) بالقرآن (والموعظة
الحسنة) مواعظه أو القول الرقيق (وجادلهم بالتي) أي
المجادلة التي (هي أحسن) الدعاء إلى الله بآياته والدعاء
إلى حججه (إن ربك هو أعلم) أي عالم (بمن
ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين) فيجازيهم وهذا قبل الأمر بالقتال ونزل لما
قتل حمزة ومثل به فقال صلى الله عليه وسلم وقد رآه لأمثلن بسبعين منهم مكانك
2-وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ
يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مُّبِيناً
[الإسراء 53]
(وقل لعبادي) المؤمنين (يقولوا)
للكفار الكلمة (التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ) يفسد
(بينهم إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا) بين العداوة والكلمة
التي هي أحسن هي
3-وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ
مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً [الكهف
54]
(ولقد صرفنا) بينا (في هذا القرآن للناس
من كل مثل) صفة لمحذوف أي مثلا من جنس كل مثل ليتعظوا (وكان
الإنسان) أي الكافر (أكثر شيء جدلا) خصومة في الباطل
وهو تمييز منقول من اسم كان المعنى وكان جدل الإنسان أكثر شيء فيه
4-وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا
وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
[العنكبوت 46]
(ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي) أي المجادلة التي
(هي أحسن) كالدعاء إلى الله بآياته والتنبيه على حججه
(إلا الذين ظلموا منهم) بأن حاربوا وأبوا أن يقروا بالجزية
فجادلوهم بالسيف حتى يسلموا أو يعطوا الجزية (وقولوا) لمن
قبل الاقرار بالجزية إذا أخبروكم بشيء مما في كتبهم (آمنا بالذي
أنزل إلينا وأنزل إليكم) ولا تصدقوهم ولا تكذبوهم في ذلك
(وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون) مطيعون
5-وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ
يَصِدُّونَ [الزخرف 57]
(ولما ضرب) جعل (ابن مريم مثلا)
حين نزل قوله تعالى إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم فقال المشركون رضينا أن تكون
آلهتنا مع عيسى لأنه عبد من دون الله (إذا قومك) المشركون
(منه) من المثل (يصدون) يضحكون
فرحا بما سمعوا
6-وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا
جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ [الزخرف 58]
(وقالوا أآلهتنا خير أم هو) أي عيسى فنرضى أن تكون آلهتنا
معه (ما ضربوه) المثل (لك إلا جدلا)
خصومة بالباطل لعلمهم أن ما لغير العاقل فلا يتناول عيسى عليه السلام
(بل هم قوم خصمون) شديدو الخصومة
7-إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلاً
لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ [الزخرف 59]
(إن) ما (هو) عيسى
(إلا عبد أنعمنا عليه) بالنبوة (وجعلناه)
بوجوده من غير أب (مثلا لبني إسرائيل) أي كالمثل لغرابته
يستدل بها على قدرة الله تعالى على ما يشاء