ضرب المثل
1-إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً
فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ
وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَـذَا مَثَلاً
يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ
[البقرة 26]
(إن الله لا يستحيي أن يضرب) يجعل (مثلاً)
مفعول أول (ما) نكرة موصوفة بما بعدها مفعول ثان أي
مثل كان أو زائدة لتأكيد الخسة فما بعدها المفعول الثاني (بعوضةً)
مفرد البعوض وهو صغار البق (فما فوقها) أي أكبر منها
أي لا يترك بيانه لما فيه من الحكم (فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه)
أي المثل (الحق) الثابت الواقع موقعه
(من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا)
تمييز أي بهذا المثل ، وما استفهام إنكار مبتدأ ، وذا بمعنى الذي بصلته خبره
أي: أي فائدة فيه قال تعالى في جوابهم (يضل به) أي بهذا المثل
(كثيرا) عن الحق لكفرهم به (ويهدي به كثيرا)
من المؤمنين لتصديقهم به (وما يضل به إلا الفاسقين)
الخارجين عن طاعته
2-تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللّهُ
الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ [ابراهيم
25]
(تؤتي) تعطي (أكلها) ثمرها
(كل حين بإذن ربها) بإرادته كذلك كلمة الإيمان ثابتة في قلب
المؤمن وعمله يصعد إلى السما ويناله بركته وثوابه كل وقت (ويضرب)
يبين (الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون) يتعظون فيؤمنوا
3-وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ
تَفْسِيراً [الفرقان 33]
(ولا يأتونك بمثل) في إبطال أمرك (إلا
جئناك بالحق) الدافع له (وأحسن تفسيرا) بيانا لهم
4-وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ
لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ [الزمر 27]
(ولقد ضربنا) جعلنا (للناس في هذا القرآن
من كل مثل لعلهم يتذكرون) يتعظون