الحسنى
1-لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي
الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فَضَّلَ
اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً
وَكُـلاًّ وَعَدَ اللّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ
أَجْراً عَظِيماً [النساء 95]
(لا يستوي القاعدون من المؤمنين) عن الجهاد
(غير أولي الضرر) بالرفع صفة والنصب استثناء من زمانة أو
عمى ونحوه (والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين
بأموالهم وأنفسهم على القاعدين) لضرر (درجة) فضيلة
لاستوائهما في النية وزيادة المجاهدين بالمباشرة (وكلا) من
الفريقين (وعد الله الحسنى) الجنة (وفضل
الله المجاهدين على القاعدين) لغير ضرر (أجرا عظيما)
2-لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلاَ يَرْهَقُ
وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلاَ ذِلَّةٌ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
[يونس 26]
(للذين أحسنوا) بالإيمان (الحسنى)
الجنة (وزيادة) هي النظر إليه تعالى كما في حديث مسلم
(ولا يرهق) يغشى (وجوههم قتر) سواد
(ولا ذلة) كآبة (أولئك أصحاب الجنة هم
فيها خالدون)
3-لِلَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى وَالَّذِينَ لَمْ
يَسْتَجِيبُواْ لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ
لاَفْتَدَوْاْ بِهِ أُوْلَـئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ
الْمِهَادُ [الرعد 18]
(للذين استجابوا لربهم) أجابوه بالطاعة
(الحسنى) الجنة (والذين لم يستجيبوا له) وهم الكفار
(لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به) من العذاب
(أولئك لهم سوء الحساب) وهو المؤاخذة بكل ما عملوه لا يغفر
منه شيء (ومأواهم جهنم وبئس المهاد) الفراش هي
4-وَيَجْعَلُونَ لِلّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ
الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى لاَ جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ الْنَّارَ وَأَنَّهُم مُّفْرَطُونَ
[النحل 62]
(ويجعلون لله ما يكرهون) لأنفسهم من البنات والشريك في الرياسة
وإهانة الرسل (وتصف) تقول (ألسنتهم)
مع ذلك (الكذب) وهو (أن لهم الحسنى)
عند الله أي الجنة لقوله ولئن رجعت إلى ربي إن لي عنده للحسنى قال تعالى
(لا جرم) حقا (أن لهم النار وأنهم مفرطون)
متروكون فيها أو مقدمون إليها وفي قراءة بكسر الراء أي متجاوزين الحد
5-وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُ جَزَاء الْحُسْنَى
وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْراً [الكهف 88]
(وأما من آمن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى) أي الجنة والإضافة
للبيان وفي قراءة جزاء وتنوينه قال الفراء ونصبه على التفسير أي لجهة النسبة
(وسنقول له من أمرنا يسرا) أي نأمره بما يسهل عليه
6-إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ
عَنْهَا مُبْعَدُونَ [الأنبياء 101]
(إن الذين سبقت لهم منا) المنزلة (الحسنى)
ومنهم من ذكر (أولئك عنها مبعدون)
7-وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِّنَّا مِن بَعْدِ ضَرَّاء مَسَّتْهُ
لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّجِعْتُ إِلَى
رَبِّي إِنَّ لِي عِندَهُ لَلْحُسْنَى فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا
وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ [فصلت 50]
(ولئن) لام قسم (أذقناه) آتيناه
(رحمة) غنى وصحة (منا من بعد ضراء)
شدة وبلاء (مسته ليقولن هذا لي) أي بعملي
(وما أظن الساعة قائمة ولئن) لام قسم (رجعت
إلى ربي إن لي عنده للحسنى) الجنة (فلننبئن الذين كفروا بما
عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ) شديد واللام في الفعلين لام قسم
8-وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ
وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا
وَكُلّاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
[الحديد 10]
(وما لكم) بعد إيمانكم (ألا) فيه
إدغام نون أن في لام لا (تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات
والأرض) بما فيهما فتصل إليه أموالكم من غير أجر الإنفاق بخلاف ما لو أنفقتم
فتؤجرون (لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح) لمكة
(وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا)
من الفريقين وفي قراءة بالرفع مبتدأ (وعد الله الحسنى)
الجنة (والله بما تعملون خبير) فيجازيكم به
9-وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى [الليل 6]
(وصدق بالحسنى) أي بلا إله إلا الله في الموضعين
10-وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى [الليل 6]
(وصدق بالحسنى) أي بلا إله إلا الله في الموضعين
11-وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى [الليل 9]
(وكذب بالحسنى)
12-وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى [الليل 9]
(وكذب بالحسنى)