تشبيه الإيمان بالنور
1-اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ
إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم
مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
[البقرة 257]
(الله ولي) ناصر (الذين آمنوا يخرجهم من
الظلمات) الكفر (إلى النور) الإيمان
(والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات)
ذكر الإخراج إما في مقابلة قوله {يخرجهم من الظلمات}
أو في كل من أمن بالنبي قبل بعثته من اليهود ثم كفر به (أولئك
أصحاب النار هم فيها خالدون)
2-يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ
كَثِيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم
مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ [المائدة 15]
(يا أهل الكتاب) اليهود والنصارى (قد جاءكم
رسولنا) محمد (يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون) تكتمون
(من الكتاب) التوراة والإنجيل كآية الرجم وصفته
(ويعفو عن كثير) من ذلك فلا يبينه إذا لم يكن فيه مصلحة إلا
افتضاحكم (قد جاءكم من الله نور) هو النبي صلى الله عليه
وسلم (وكتاب) قرآن (مبين) بين ظاهر
3-يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ
وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ
مُّسْتَقِيمٍ [المائدة 16]
(يهدي به) أي بالكتاب (الله من اتبع رضوانه)
بأن آمن (سبل السلام) طرق السلامة
(ويخرجهم من الظلمات) الكفر (إلى النور)
الإيمان (بإذنه) بإرادته (ويهديهم
إلى صراط مستقيم) دين الإسلام
4-قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم
مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً قُلْ
هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ
أَمْ جَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ
قُلِ اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
[الرعد 16]
(قل) يا محمد لقومك (من رب السماوات والأرض
قل الله) إن لم يقولوه لا جواب غيره (قل) لهم
(أفاتخذتم من دونه) أي غيره (أولياء)
أصناماً تعبدونها (لا يملكون لأنفسهم نفعاً ولا ضراً)
وتركتم مالِكَهما ؟ استفهام توبيخ (قل هل يستوي الأعمى والبصير)
الكافر والمؤمن (أم هل تستوي الظلمات) الكفر
(والنور) الإيمان لا (أم جعلوا لله شركاء
خلقوا كخلقه فتشابه الخلق) أي خلق الشركاء بخلق الله (عليهم)
فاعتقدوا استحقاق عبادتهم بخلقه استفهام إنكار أي ليس الأمر كذلك ولا يستحق
العبادة إلا الخالق (قل الله خالق كل شيء) لا شريك له فيه
فلا شريك له في العبادة (وهو الواحد القهار) لعباده
5-أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ
مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ
لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ
[النور 40]
(أو) الذين كفروا أعمالهم السيئة (كظلمات
في بحر لجي) عميق (يغشاه موج من فوقه) أي الموج
(موج من فوقه) أي الموج الثاني (سحاب)
غيم هذه (ظلمات بعضها فوق بعض) ظلمة البحر وظلمة الموج
الأول وظلمة الثاني وظلمة السحاب (إذا أخرج) الناظر
(يده) في هذه الظلمات (لم يكد يراها)
أي لم يقرب من رؤيتها (ومن لم يجعل الله له نورا فما له من
نور) أي من لم يهده الله لم يهتد
6-هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم
مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً
[الأحزاب 43]
(هو الذي يصلي عليكم) يرحمكم (وملائكته)
يستغفرون لكم (ليخرجكم) ليديم إخراجه إياكم
(من الظلمات) الكفر (إلى النور)
الإيمان (وكان بالمؤمنين رحيما)
7-أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ
مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ
فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ [الزمر 22]
(أفمن شرح الله صدره للإسلام) فاهتدى (فهو
على نور من ربه) كمن طبع على قلبه دل على هذا (فويل)
كلمة عذاب (للقاسية قلوبهم من ذكر الله) أي عن قبول
القرآن (أولئك في ضلال مبين) بين
8-وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ
تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ
مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
[الشورى 52]
(وكذلك) مثل إيحائنا إلى غيرك من الرسل
(أوحينا إليك) يا محمد (روحا) هو القرآن به تحيا القلوب
(من أمرنا) الذي نوحيه إليك (ما كنت تدري)
تعرف قبل الوحي إليك (ما الكتاب) القرآن
(ولا الإيمان) أي شرائعه ومعالمه والنفي معلق للفعل عن العمل
وما بعده سد مسد المفعولين (ولكن جعلناه) الروح أو الكتاب
(نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي) تدعو بالوحي
إليك (إلى صراط) طريق (مستقيم)
دين الإسلام
9-هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُم
مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
[الحديد 9]
(هو الذي ينزل على عبده آيات بينات) آيات القرآن
(ليخرجكم من الظلمات) الكفر (إلى النور)
الإيمان (وإن الله بكم) في إخراجكم من الكفر إلى الإيمان
(لرؤوف رحيم)
10-يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ
يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ
لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [الحديد 28]
(يا أيها الذين آمنوا) بعيسى (اتقوا الله
وآمنوا برسوله) محمد صلى الله عليه وسلم وعيسى (يؤتكم كفلين)
نصيبين (من رحمته) لايمانكم بالنبيين
(ويجعل لكم نورا تمشون به) على الصراط
(ويغفر لكم والله غفور رحيم)
11-يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ
مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ [الصف 8]
(يريدون ليطفئوا) منصوب بأن مقدرة واللام مزيدة
(نور الله) شرعه وبراهينه (بأفواههم)
بأقوالهم أنه سحر وشعر وكهانة (والله متم) مظهر
(نوره) وفي قراءة بالإضافة (ولو كره الكافرون)
ذلك
12-رَّسُولاً يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَ
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَن
يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحاً يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا
الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقاً
[الطلاق 11]
(رسولا) أي محمدا صلى الله عليه وسلم منصوب بفعل مقدر أي
وارسل (يتلوا عليكم آيات الله مبينات) بفتح الياء وكسرها
كما تقدم (ليخرج الذين آمنوا وعملوا الصالحات) بعد مجيء الذكر
والرسول (من الظلمات) الكفر الذي كانوا عليه
(إلى النور) الإيمان الذي قام بهم بعد الكفر
(ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يدخله) وفي قراءة بالنون
(جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا قد أحسن الله له رزقا)
هو رزق الجنة التي لا ينقطع نعيمها