المصطفون منهم
1-وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ
نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ
[البقرة 130]
(ومن) أي لا (يرغب عن ملة إبراهيم)
فيتركها (إلا من سفه نفسه) جهل أنها مخلوقة لله يجب
عليها عبادته أو استخف بها وامتهنها (ولقد اصطفيناه) اخترناه
(في الدنيا) بالرسالة والخلة (وإنه في
الآخرة لمن الصالحين) الذين لهم الدرجات العلى
2-الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ
[البقرة 147]
(الحقُّ) كائن (من ربك فلا تكونن من الممتَرين)
الشاكين فيه أي من هذا النوع فهو أبلغ من لا تمتر
3-إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ
عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ [أل عمران 33]
(إن الله اصطفى) اختار (آدم ونوحا وآل
إبراهيم وآل عمران) بمعنى أنفسهما (على العالمين)
بجعل الأنبياء من نسلهم
4-ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
[أل عمران 34]
(ذرية بعضها من) ولد (بعض) منهم
(والله سميع عليم)
5-وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ
وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ [أل
عمران 42]
(و) اذكر (إذ قالت الملائكة) أي
جبريل (يا مريم إن الله اصطفاك) اختارك
(وطهرك) من مسيس الرجال (واصطفاك على نساء العالمين)
أي أهل زمانك
6-قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالاَتِي
وَبِكَلاَمِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ
[الأعراف 144]
(قال) تعالى له (يا موسى إني اصطفيتك)
اخترتك (على الناس) أهل زمانك (برسالاتي)
بالجمع والإفراد (وبكلامي) أي تكليمي إياك
(فخذ ما آتيتك) من الفضل (وكن من الشاكرين)
لأنعمي
7-اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ
إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ [الحج 75]
(الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس) رسلا نزل لما قال
المشركون ءأنزل عليه الذكر من بيننا (إن الله سميع) لمقالتهم
(بصير) بمن يتخذه رسولا كجبريل وميكائيل وإبراهيم ومحمد وغيرهم
صلى الله عليهم وسلم
8-قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى
آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ [النمل 59]
(قل) يا محمد (الحمد لله) على هلاك
الكفار من الأمم الخالية (وسلام على عباده الذين اصطفى) هم
(آلله) بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ألفا وتسهيلها وإدخال
ألف بين المسهلة والأخرى وتركه (خير) لمن يعبده
(أما يشركون) بالتاء والياء أي أهل مكة به الآلهة خير لعابديها
9-ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا
فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ
بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ [فاطر
32]
(ثم أورثنا) أعطينا (الكتاب) القرآن
(الذين اصطفينا من عبادنا) وهم أمتك (فمنهم
ظالم لنفسه) بالتقصير في العمل به (ومنهم مقتصد) يعمل
به أغلب الأوقات (ومنهم سابق بالخيرات) يضم إلى العلم التعليم
والإرشاد إلى العمل (بإذن الله) بإرادته
(ذلك) أي إيراثهم الكتاب (هو الفضل الكبير)
10-جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ
مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ [فاطر
33]
(جنات عدن) إقامة (يدخلونها) الثلاثة
بالبناء للفاعل وللمفعول خبر جنات المبتدأ (يحلون) خبر ثان
(فيها من) بعض (أساور من ذهب ولؤلؤا)
مرصع بالذهب (ولباسهم فيها حرير)
11-وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ
إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ [فاطر 34]
(وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن) جميعه
(إن ربنا لغفور) للذنوب (شكور)
للطاعة
12-الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِن فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا
فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ [فاطر 35]
(الذي أحلنا دار المقامة) الإقامة (من
فضله لا يمسنا فيها نصب) تعب (ولا يمسنا فيها لغوب)
إعياء من التعب لعدم التكليف فيها وذكر الثاني التابع للأول للتصريح بنفيه
13-وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُوْلِي
الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ [ص 45]
(واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب أولي الأيدي) أصحاب
القوى في العبادة (والأبصار) البصائر في الدين وفي قراءة
عبدنا وإبراهيم بيان له وما بعده عطف على عبدنا