شهادتهم على أممهم
1-وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء
عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ
الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ
عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ وَمَا
كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
[البقرة 143]
(وكذلك) كما هديناكم إليه (جعلناكم)
يا أمة محمد (أمة وسطا) خياراً عدولاً
(لتكونوا شهداء على الناس) يوم القيامة أن رسلهم بلغتهم
(ويكون الرسول عليكم شهيدا) أنه بلغكم
(وما جعلنا) صيرنا (القبلة) لك الآن الجهة
(التي كنت عليها) أولا وهي الكعبة وكان صلى الله عليه وسلم
يصلي إليها فلما هاجر أمر باستقبال بيت المقدس تألفا لليهود فصلى إليه ستة أو سبعة
عشر شهرا ثم حول (إلا لنعلم) علم ظهور
(من يتبع الرسول) فيصدقه (ممن ينقلب على عقبيه) أي
يرجع إلى الكفر شكا في الدين وظنا أن النبي صلى الله عليه وسلم في حيرة من أمره وقد
ارتد لذلك جماعة (وإن) مخففة من الثقيلة واسمها محذوف أي:
وإنها (كانت) أي التولية إليها (لكبيرة)
شاقة على الناس (إلا على الذين هدى الله) منهم
(وما كان الله ليضيع إيمانكم) أي صلاتكم إلى بيت المقدس بل
يثيبكم عليه لأن سبب نزولها السؤال عمن مات قبل التحويل (إن الله
بالناس) المؤمنين (لرؤوف رحيم) في عدم إضاعة أعمالهم
، والرأفة شدة الرحمة وقدم الأبلغ للفاصلة
2-فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ
عَلَى هَـؤُلاء شَهِيداً [النساء 41]
(فكيف) حال الكفار (إذا جئنا من كل أمة
بشهيد) يشهد عليها وهو نبيها (وجئنا بك) يا محمد
(على هؤلاء شهيدا)
3-وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً ثُمَّ لاَ يُؤْذَنُ
لِلَّذِينَ كَفَرُواْ وَلاَ هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ [النحل
84]
واذكر (ويوم نبعث من كل أمة شهيدا) وهو نبيها يشهد لها وعليها
وهو يوم القيامة (ثم لا يؤذن للذين كفروا) في الاعتذار
(ولا هم يستعتبون) لا يطلب منهم العتبى أي الرجوع إلى ما
يرضي الله
4-وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِم مِّنْ
أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَـؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ
تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ
[النحل 89]
واذكر (ويوم نبعث في كل أمة شهيدا عليهم من أنفسهم) هو نبيهم
(وجئنا بك) يا محمد (شهيدا على هؤلاء)
أي قومك (ونزلنا عليك الكتاب) القرآن
(تبيانا) بيانا (لكل شيء) يحتاج
إليه الناس من أمر الشريعة (وهدى) من الضلالة
(ورحمة وبشرى) بالجنة (للمسلمين)
الموحدين
5-وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا
جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ
سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ
وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا
بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ
[الحج 78]
(وجاهدوا في الله) لإقامة دينه (حق جهاده)
باستفراغ الطاقة فيه ونصب حق على المصدر (هو اجتباكم)
اختاركم لدينه (وما جعل عليكم في الدين من حرج) أي
ضيق بأن سهله عند الضرورات كالقصر والتيمم وأكل الميتة والفطر للمرض والسفر
(ملة أبيكم) منصوب بنزع الخافض الكاف (إبراهيم)
عطف بيان (هو) أي الله (سماكم المسلمين
من قبل) أي قبل هذا الكتاب (وفي هذا) أي القرآن
(ليكون الرسول شهيدا عليكم) يوم القيامة أنه بلغكم
(وتكونوا) أنتم (شهداء على الناس)
أن رسلهم بلغوهم (فأقيموا الصلاة) داوموا عليها
(وآتوا الزكاة واعتصموا بالله) ثقوا به
(هو مولاكم) ناصركم ومتولي أموركم (فنعم المولى) هو
(ونعم النصير) أي الناصر لكم
6-وَنَزَعْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً فَقُلْنَا هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ
فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ
[القصص 75]
(ونزعنا) أخرجنا (من كل أمة شهيدا)
وهو نبيهم يشهد عليهم بما قالوا (فقلنا) لهم
(هاتوا برهانكم) على ما قلتم من الاشراك
(فعلموا أن الحق) في الالاهية (لله)
لا يشاركه فيه أحد (وضل) غاب (عنهم
ما كانوا يفترون) في الدنيا من أن معه شريكا تعالى عن ذلك
7-إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولاً شَاهِداً عَلَيْكُمْ كَمَا
أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولاً [المزمل 15]
(إنا أرسلنا إليكم) يا أهل مكة (رسولا)
هو محمد صلى الله عليه وسلم (شاهدا عليكم) يوم القيامة
بما يصدر منكم من العصيان (كما أرسلنا إلى فرعون رسولا) هو
موسى عليه الصلاة والسلام