حكمهم بين الناس
1-كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ
مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ
النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ
مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ
آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللّهُ يَهْدِي مَن
يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ [البقرة 213]
(كان الناس أمة واحدة) على الإيمان فاختلفوا بأن آمن بعض
وكفر بعض (فبعث الله النبيين) إليهم (مبشرين)
من آمن بالجنة (ومنذرين) من كفر بالنار
(وأنزل معهم الكتاب) بمعنى الكتب (بالحق)
متعلق بأنزل (ليحكم) به (بين الناس
فيما اختلفوا فيه) من الدين (وما اختلف فيه) أي الدين
(إلا الذين أوتوه) أي الكتاب فآمن بعض وكفر بعض
(من بعد ما جاءتهم البينات) الحجج الظاهرة على التوحيد ،
ومِن متعلقة بـ اختلف وهي وما بعدها مقدم على الاستثناء في المعنى
(بغياً) من الكافرين (بينهم فهدى الله
الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من) للبيان (الحق بإذنه)
بإرادته (والله يهدي من يشاء) هدايته
(إلى صراط مستقيم) طريق الحق
2-فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ
عَلَى هَـؤُلاء شَهِيداً [النساء 41]
(فكيف) حال الكفار (إذا جئنا من كل أمة
بشهيد) يشهد عليها وهو نبيها (وجئنا بك) يا محمد
(على هؤلاء شهيدا)
3-وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً ثُمَّ لاَ يُؤْذَنُ
لِلَّذِينَ كَفَرُواْ وَلاَ هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ [النحل
84]
واذكر (ويوم نبعث من كل أمة شهيدا) وهو نبيها يشهد لها وعليها
وهو يوم القيامة (ثم لا يؤذن للذين كفروا) في الاعتذار
(ولا هم يستعتبون) لا يطلب منهم العتبى أي الرجوع إلى ما
يرضي الله
4-وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِم مِّنْ
أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَـؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ
تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ
[النحل 89]
واذكر (ويوم نبعث في كل أمة شهيدا عليهم من أنفسهم) هو نبيهم
(وجئنا بك) يا محمد (شهيدا على هؤلاء)
أي قومك (ونزلنا عليك الكتاب) القرآن
(تبيانا) بيانا (لكل شيء) يحتاج
إليه الناس من أمر الشريعة (وهدى) من الضلالة
(ورحمة وبشرى) بالجنة (للمسلمين)
الموحدين
5-وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا
جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ
سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ
وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا
بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ
[الحج 78]
(وجاهدوا في الله) لإقامة دينه (حق جهاده)
باستفراغ الطاقة فيه ونصب حق على المصدر (هو اجتباكم)
اختاركم لدينه (وما جعل عليكم في الدين من حرج) أي
ضيق بأن سهله عند الضرورات كالقصر والتيمم وأكل الميتة والفطر للمرض والسفر
(ملة أبيكم) منصوب بنزع الخافض الكاف (إبراهيم)
عطف بيان (هو) أي الله (سماكم المسلمين
من قبل) أي قبل هذا الكتاب (وفي هذا) أي القرآن
(ليكون الرسول شهيدا عليكم) يوم القيامة أنه بلغكم
(وتكونوا) أنتم (شهداء على الناس)
أن رسلهم بلغوهم (فأقيموا الصلاة) داوموا عليها
(وآتوا الزكاة واعتصموا بالله) ثقوا به
(هو مولاكم) ناصركم ومتولي أموركم (فنعم المولى) هو
(ونعم النصير) أي الناصر لكم
6-وَنَزَعْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً فَقُلْنَا هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ
فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ
[القصص 75]
(ونزعنا) أخرجنا (من كل أمة شهيدا)
وهو نبيهم يشهد عليهم بما قالوا (فقلنا) لهم
(هاتوا برهانكم) على ما قلتم من الاشراك
(فعلموا أن الحق) في الالاهية (لله)
لا يشاركه فيه أحد (وضل) غاب (عنهم
ما كانوا يفترون) في الدنيا من أن معه شريكا تعالى عن ذلك
7-إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولاً شَاهِداً عَلَيْكُمْ كَمَا
أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولاً [المزمل 15]
(إنا أرسلنا إليكم) يا أهل مكة (رسولا)
هو محمد صلى الله عليه وسلم (شاهدا عليكم) يوم القيامة
بما يصدر منكم من العصيان (كما أرسلنا إلى فرعون رسولا) هو
موسى عليه الصلاة والسلام