النحر
1-يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحِلُّواْ شَعَآئِرَ اللّهِ
وَلاَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلاَ الْهَدْيَ وَلاَ الْقَلآئِدَ وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ
الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَاناً وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُواْ
وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
أَن تَعْتَدُواْ وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى
الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
[المائدة 2]
(يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله) جمع شعيرة ، أي
معالم دينه بالصيد في الإحرام (ولا الشهر الحرام) بالقتال
فيه (ولا الهدي) ما أهدي إلى الحرم من النعم بالتعرض له
(ولا القلائد) جمع قلادة وهي ما كان يقلد به من شجر الحرم
ليأمن أي فلا تتعرضوا لها ولا لأصحابها (ولا) تحلوا
(آمين) قاصدين (البيت الحرام) بأن
تقاتلوهم (يبتغون فضلا) رزقا (من ربهم)
بالتجارة (ورضوانا) منه بقصده بزعمهم الفاسد ، وهذا
منسوخ بآية براءة (وإذا حللتم) من الإحرام
(فاصطادوا) أمر إباحة (ولا يجرمنكم)
يكسبنكم (شنآن) بفتح النون وسكونها ، بغض
(قوم) لأجل (أن صدوكم عن المسجد الحرام
أن تعتدوا) عليهم بالقتل وغيره (وتعاونوا على البر)
بفعل ما أُمرتم به (والتقوى) بترك ما نهيتم عنه
(ولا تعاونوا) فيه حذف إحدى التاءين في الأصل
(على الإثم) المعاصي (والعدوان)
التعدي في حدود الله (واتقوا الله) خافوا عقابه بأن تطيعوه
(إن الله شديد العقاب) لمن خالفه
2-جَعَلَ اللّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَاماً لِّلنَّاسِ
وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلاَئِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ
يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَأَنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ
عَلِيمٌ [المائدة 97]
(جعل الله الكعبة البيت الحرام) المحرم
(قياما للناس) يقوم به أمر دينهم بالحج إليه ودنياهم بأمن داخله وعدم التعرض
له وجبي ثمرات كل شيء إليه وفي قراءة {قيما} بلا ألف مصدر
قام غير معل (والشهر الحرام) بمعنى الأشهر الحرم ذو القعدة
وذو الحجة المحرم ورجب قياما لهم بأمنهم من القتال فيها (والهدي
والقلائد) قياما لهم بأمن صاحبهما من التعرض له (ذلك)
الجعل المذكور (لتعلموا أن الله يعلم ما في السماوات وما
في الأرض وأن الله بكل شيء عليم) فإن جعله ذلك لجلب المصالح لكم ودفع المضار
عنكم قبل وقوعها دليل على علمه بما هو في الوجود وما هو كائن
3-ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى
الْقُلُوبِ [الحج 32]
(ذلك) يقدر قبله الأمر مبتدأ (ومن يعظم
شعائر الله فإنها) أي فإن تعظيمها وهي البدن التي تهدى للحرم بأن تستحسن وتستسمن
(من تقوى القلوب) منهم وسميت شعائر لإشعارها بما تعرف به
أنها هدي كطعن حديدة بسنامها
4-وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ
فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا
فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ
لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [الحج 36]
(والبدن) جمع بدنة وهي الإبل (جعلناها
لكم من شعائر الله) أعلام دينه (لكم فيها خير) نفع
في الدنيا كما تقدم وأجر في العقبى (فاذكروا اسم الله عليها)
عند نحرها (صواف) قائمة على ثلاث معقولة اليد اليسرى
(فإذا وجبت جنوبها) سقطت إلى الأرض بعد النحر وهو وقت الأكل
منها (فكلوا منها) إن شئتم (وأطعموا القانع)
الذي يقنع بما يعطى ولا يسأل ولا يعترض (والمعتر)
السائل أو المعترض (كذلك) أي مثل ذلك التسخير
(سخرناها لكم) بأن تنحر وتركب وإلا لم تطق
(لعلكم تشكرون) إنعامي عليكم
5-لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ
التَّقْوَى مِنكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ
وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ [الحج 37]
(لن ينال الله لحومها ولا دماؤها) أي لا يرفعان إليه
(ولكن يناله التقوى منكم) أي يرفع إليه منكم العمل الصالح
الخالص له مع الإيمان (كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم)
أرشدكم لمعالم دينه ومناسك حجه (وبشر المحسنين) أي
الموحدين
6-إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ [الكوثر
1]
(إنا أعطيناك) يا محمد (الكوثر)
هو نهر في الجنة هو حوضه ترد عليه أمته والكوثر الخير الكثير من النبوة والقرآن والشفاعة
ونحوها
7-فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ [الكوثر
2]
(فصل لربك) صلاة عيد النحر (وانحر)
نسكك