عصمته وحمايته
1-فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ
وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ
الْعَلِيمُ [البقرة 137]
(فإن آمنوا) أي اليهود والنصارى (بمثل)
مثل ، والباء زائدة (ما آمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا)
عن الإيمان به (فإنما هم في شقاق) خلاف معكم
(فسيكفيكهم الله) يا محمد شقاقهم (وهو
السميع) لأقوالهم (العليم) بأحوالهم ، وقد كفاه إياهم
بقتل قريظة ونفي النضير وضرب الجزية عليهم
2-لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ
رُسُلاً كُلَّمَا جَاءهُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقاً كَذَّبُواْ
وَفَرِيقاً يَقْتُلُونَ [المائدة 70]
(لقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل) على الإيمان بالله ورسله
(وأرسلنا إليهم رسلا كلما جاءهم رسول) منهم
(بما لا تهوى أنفسهم) من الحق كذبوه (فريقا)
منهم (كذبوا وفريقا) منهم (يقتلون)
كزكريا ويحيى والتعبير به دون قتلوا حكاية للحال الماضية للفاصلة
3-يَحْلِفُونَ بِاللّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ
الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلاَمِهِمْ وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ وَمَا
نَقَمُواْ إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ فَإِن يَتُوبُواْ
يَكُ خَيْراً لَّهُمْ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ عَذَاباً أَلِيماً فِي
الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الأَرْضِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ
[التوبة 74]
(يحلفون) أي المنافقين (بالله ما قالوا)
ما بلغك عنهم من السب (ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد
إسلامهم) أظهروا الكفر بعد إظهار الإسلام (وهموا بما لم ينالوا)
من الفتك بالنبي ليلة العقبة عند عوده من تبوك وهم بضعة عشر رجلاً فضرب عمار
بن ياسر وجوه الرواحل لما غشوه فردوا (وما نقموا) أنكروا
(إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله) بالغنائم بعد شدة حاجتهم
والمعنى لم ينلهم منه إلا هذا وليس مما ينقم (فإن يتوبوا)
عن النفاق ويؤمنوا بك (يك خيرا لهم وإن يتولوا) عن الإيمان
(يعذبهم الله عذاباً أليماً في الدنيا) بالقتل
(والآخرة) بالنار (وما لهم في الأرض من
ولي) يحفظهم منه (ولا نصير) يمنعهم
4-إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ
[الحجر 95]
(إنا كفيناك المستهزئين) بك بإهلاكنا كلا منهم بآفة وهم الوليد
بن المغيرة والعاصي بن وائل وعدي بن قيس والأسود بن عبد المطلب والأسود بن عبد يغوث
5-وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا
الرُّؤيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ
فِي القُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْيَاناً كَبِيراً
[الإسراء 60]
واذكر (وإذ قلنا لك إن ربك أحاط بالناس) علما وقدرة فهم في
قبضته فبلغهم ولا تخف أحدا فهو يعصمك منهم (وما جعلنا الرؤيا التي
أريناك) عيانا ليلة الإسراء (إلا فتنة للناس) أهل
مكة إذ كذبوا بها وارتد بعضهم لما أخبرهم بها (والشجرة الملعونة
في القرآن) وهي الزقوم التي تنبت في أصل الجحيم جعلناها فتنة لهم إذ قالوا النار
تحرق الشجرة فكيف تنبته (ونخوفهم) بها
(فما يزيدهم) تخويفنا (إلا طغيانا كبيرا)
6-وَإِن كَادُواْ لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ
لِتفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذاً لاَّتَّخَذُوكَ خَلِيلاً
[الإسراء 73]
(وإن) مخففة (كادوا) قاربوا
(ليفتنونك) ليستنزلونك (عن الذي أوحينا
إليك لتفتري علينا غيره وإذا) لو فعلت ذلك (لاتخذوك خليلا)
7-أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ
مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ
[الزمر 36]
(أليس الله بكاف عبده) أي النبي بلى (ويخوفونك)
الخطاب له (بالذين من دونه) الأصنام أي تقتله أو تخبله
(ومن يضلل الله فما له من هاد)
8-وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ
بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ [الطور 48]
(واصبر لحكم ربك) بامهالهم ولا يضيق صدرك
(فإنك بأعيننا) بمرآى منا نراك ونحفظك
(وسبح) متلبسا (بحمد ربك) أي قل سبحان الله وبحمده
(حين تقوم) من منامك أو من مجلسك