صفاته في التورات والإنجيل
1-الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي
يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ
وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ
الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ
فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ
أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [الأعراف
157]
(الذين يتبعون الرسول النبي الأمي) محمد صلى الله عليه وسلم
(الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل) باسمه وصفته
(يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات) مما
حرم في شرعهم (ويحرم عليهم الخبائث) الميتة ونحوها
(ويضع عنهم إصرهم) ثقلهم (والأغلال)
الشدائد (التي كانت عليهم) كقتل النفس في التوبة وقطع
أثر النجاسة (فالذين آمنوا به) منهم (وعزَّروه)
ووقروه (ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه) أي القرآن
(أولئك هم المفلحون)
2-وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي
رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً
بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ
قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ [الصف 6]
واذكر (وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل) لم يقل يا
قوم لأنه لم يكن له فيهم قرابة (إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين
يدي) قبلي (من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد)
قال تعالى (فلما جاءهم) جاء أحمد الكفار
(بالبينات) الآيات والعلامات (قالوا هذا)
أي المجيء به (سحر) وفي قراءة ساحر أي الجائي به
(مبين) بين