نتيجة عمل الكفار
1-مَثَلُ مَا يُنفِقُونَ فِي هِـذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ
رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ
وَمَا ظَلَمَهُمُ اللّهُ وَلَـكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
[أل عمران 117]
(مثل) صفة (ما ينفقون) أي الكفار
(في هذه الحياة الدنيا) في عداوة النبي من صدقة ونحوها
(كمثل ريح فيها صِرٌّ) حر أو برد شديد
(أصابت حرث) زرع (قوم ظلموا أنفسهم) بالكفر والمعصية
(فأهلكته) فلم ينتفعوا به فكذلك نفقاتهم ذاهبة لا ينتفعون
بها (وما ظلمهم الله) بضياع نفقاتهم (ولكن
أنفسهم يظلمون) بالكفر الموجب لضياعها
2-وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاء وَتَصْدِيَةً
فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ [الأنفال
35]
(وما كان صلاتُهم عند البيت إلا مكاءً) صفيراً
(وتصديةً) تصفيقاً ، أي جعلوا ذلك موضع صلاتهم التي أمروا
بها (فذوقوا العذاب) ببدر (بما كنتم تكفرون)
3-وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ
كَفَرُواْ بِاللّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلاَ يَأْتُونَ الصَّلاَةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى
وَلاَ يُنفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُونَ [التوبة 54]
(وما منعهم أن تقبل) بالياء والتاء (منهم
نفقاتهم إلا أنهم) فاعلٌ ، وأن تقبل مفعول (كفروا بالله وبرسوله
ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى) متثاقلون (ولا ينفقون إلا
وهم كارهون) النفقة لأنهم يعدونها مغرماً
4-فَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ
اللّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ
كَافِرُونَ [التوبة 55]
(فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم) أي لا تستحسن نعمنا عليهم
فهي استدراج (إنما يريد الله ليعذبهم) أي أن يعذبهم
(بها في الحياة الدنيا) بما يلقون في جمعها من المشقة وفيها
من المصائب (وتزهق) تخرج (أنفسهم وهم كافرون)
فيعذبهم في الآخرة أشد العذاب
5-مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ
اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لاَّ يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُواْ عَلَى
شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلاَلُ الْبَعِيدُ [ابراهيم 18]
(مثل) صفة (الذين كفروا بربهم)
مبتدأ ويبدل منه (أعمالهم) الصالحات كصلة وصدقة في عدم الانتفاع
بها (كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف) شديد هبوب الريح
فجعلته هباء منثورا لا يقدر عليه والجار والمجرور خبر المبتدأ (لا
يقدرون) أي الكفار (مما كسبوا) عملوا في الدنيا
(على شيء) أي لا يجدون له ثوابا لعدم شرطه
(ذلك هو الضلال) الهلاك (البعيد)
6-الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ
أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً [الكهف 104]
(الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا) بطل عملهم
(وهم يحسبون) يظنون (أنهم يحسنون صنعا)
عملا يجازون عليه
7-أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ
أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْناً
[الكهف 105]
(أولئك الذين كفروا بآيات ربهم) بدلائل توحيده من القرآن
وغيره (ولقائه) أي وبالبعث والحساب والثواب والعقاب
(فحبطت أعمالهم) بطلت (فلا نقيم لهم يوم
القيامة وزنا) أي لا نجعل لهم قدرا
8-ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي
وَرُسُلِي هُزُواً [الكهف 106]
(ذلك) أي الأمر الذي ذكرت عن حبوط أعمالهم وغيره مبتدأ خبره
(جزاؤهم جهنم بما كفروا واتخذوا آياتي ورسلي هزوا) أي مهزوءا
بهما
9-وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ
الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ
فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ [النور
39]
(والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة) جمع قاع أي فلاة وهي
شعاع يرى فيها نصف النهار في شدة الحر يشبه الماء الجاري (يحسبه)
يظنه (الظمآن) أي العطشان (ماء
حتى إذا جاءه لم يجده شيئا) مما حسبه كذلك الكافر يحسب أن عمله كصدقة ينفعه
حتى إذا مات وقدم على ربه يجد عمله أي لم ينفعه (ووجد الله عنده)
أي عند عمله (فوفاه حسابه) أي جازاه عليه في الدنيا
(والله سريع الحساب) أي المجازاة
10-أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن
فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ
يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ
مِن نُّورٍ [النور 40]
(أو) الذين كفروا أعمالهم السيئة (كظلمات
في بحر لجي) عميق (يغشاه موج من فوقه) أي الموج
(موج من فوقه) أي الموج الثاني (سحاب)
غيم هذه (ظلمات بعضها فوق بعض) ظلمة البحر وظلمة الموج
الأول وظلمة الثاني وظلمة السحاب (إذا أخرج) الناظر
(يده) في هذه الظلمات (لم يكد يراها)
أي لم يقرب من رؤيتها (ومن لم يجعل الله له نورا فما له من
نور) أي من لم يهده الله لم يهتد
11-وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء
مَّنثُوراً [الفرقان 23]
(وقدمنا) عمدنا (إلى ما عملوا من عمل)
من الخير كصدقة وصلة رحم وقرى ضيف وإغاثة ملهوف في الدنيا
(فجعلناه هباء منثورا) هو ما يرى في الكوى التي عليها الشمس كالغبار المفرق
أي مثله في عدم النفع به إذ لا ثواب فيه لعدم شرطه ويجازون عليه في الدنيا
12-الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ
[محمد 1]
(الذين كفروا) من أهل مكة (وصدوا)
غيرهم (عن سبيل الله) الإيمان (أضل)
أحبط (أعمالهم) كإطعام الطعام وصلة الأرحام فلا يرون
لها في الآخرة ثوابا ويجزون بها في الدنيا من فضله تعالى
13-وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْساً لَّهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ
[محمد 8]
(والذين كفروا) من أهل مكة مبتدأ خبره تعسوا يدل عليه
(فتعسا لهم) هلاكا وخيبة من الله (وأضل
أعمالهم) عطف على تعسوا
14-ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ
[محمد 9]
(ذلك) التعس والاضلال (بأنهم كرهوا ما
أنزل الله) من القرآن المشتمل على التكاليف (فأحبط أعمالهم)
15-ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا
رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ [محمد 28]
(ذلك) التوفي على الحالة المذكورة (بأنهم
اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه) أي العمل بما يرضيه (فأحبط
أعمالهم)
16-إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّوا
الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الهُدَى لَن يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً
وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ [محمد 32]
(إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله) طريق الحق
(وشاقوا الرسول) خالفوه (من بعد ما تبين
لهم الهدى) هو معنى سبيل الله (لن يضروا الله شيئا وسيحبط
أعمالهم) يبطلها من صدقة ونحوها فلا يرون لها في الآخرة ثوابا نزلت في المطمعين
من أصحاب بدر أو في قريظة والنضير