امتناعهم عن الإيمان لا يجديهم نفعا
1-هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللّهُ فِي ظُلَلٍ
مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلآئِكَةُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ
[البقرة 210]
(هل) ما (ينظرون) ينتظر التاركون
الدخول فيه الدخول فيه (إلا أن يأتيهم الله) أي أمره كقوله
أو يأتي أمر ربك أي عذابه (في ظلل) جمع ظلة
(من الغمام) السحاب (والملائكة وقضي الأمر)
تم أمر هلاكهم (وإلى الله تَرجِع الأمور) بالبناء
للمفعول والفاعل في الآخرة فيجازي كلا بعمله
2-يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ
شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن
يَكُنْ غَنِيّاً أَوْ فَقَيراً فَاللّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى
أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ
خَبِيراً [النساء 135]
(يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين) قائمين
(بالقسط) بالعدل (شهداء) بالحق
(لله ولو) كانت الشهادة (على أنفسكم)
فاشهدوا عليها بأن تقروا بالحق ولا تكتموه (أو) على
(الوالدين والأقربين إن يكن) المشهود عليه
(غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما) منكم وأعلم بمصالحهما
(فلا تتبعوا الهوى) في شهادتكم بأن تحابوا الغني لرضاه أو
الفقير رحمة له (أن) لا (تعدلوا)
تميلوا عن الحق (وإن تلووا) تحرفوا الشهادة ، وفي
قراءة {تلُوا} بحذف الواو الأولى تخفيفا
(أو تعرضوا) عن أدائها (فإن الله كان بما
تعملون خبيرا) فيجازيكم به
3-بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً
[النساء 158]
(بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا) في ملكه
(حكيما) في صنعه
4-قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَيَاتاً أَوْ نَهَاراً
مَّاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ [يونس 50]
(قل أرأيتم) أخبروني (إن أتاكم عذابه)
أي الله (بياتاً) ليلاً (أو نهاراً
ماذا) أي شيء (يستعجل منه) أي العذاب
(المجرمون) المشركون ، فيه وضع الظاهر موضع المضمر وجملة
الاستفهام جواب شرط : كقولك إذا أتيتك ماذا تعطيني ، والمراد به التهويل أي ما أعظم
ما استعجلوه
5-أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُم بِهِ آلآنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ
تَسْتَعْجِلُونَ [يونس 51]
(أثُم إذا ما وقع) حلَّ بكم (آمنتم به)
أي الله أو العذاب عند نزوله والهمزة لإنكار التأخير فلا يقبل منكم ويقال لكم
(آلآن) تؤمنون (وقد كنتم به تستعجلون)
استهزاء
6-قُلِ انظُرُواْ مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا تُغْنِي
الآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ [يونس
101]
(قل) لكفار مكة (انظروا ماذا) أي
الذي (في السماوات والأرض) من الآيات الدالة على وحدانية
الله تعالى (وما تغني الآيات والنذر) جمع نذير ، أي الرسل
(عن قوم لا يؤمنون) في علم الله أي ما تنفعهم
7-فَهَلْ يَنتَظِرُونَ إِلاَّ مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْاْ
مِن قَبْلِهِمْ قُلْ فَانتَظِرُواْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ
[يونس 102]
(فهل) فما (ينتظرون) بتكذيبك
(إلا مثل أيام الذين خلوا من قبلهم) من الأمم أي مثل وقائعهم
من العذاب (قل فانتظروا) ذلك (إني معكم
من المنتظرين)
8-وَقُل لِّلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ اعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ
إِنَّا عَامِلُونَ [هود 121]
(وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم) حالتكم
(إنا عاملون) على حالتنا تهديد لهم
9-وَانتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ [هود
122]
(وانتظروا) عاقبة أمركم (إنا منتظرون)
ذلك
10-قُلْ كُلٌّ مُّتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ
الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى [طه 135]
(قل) لهم (كل) منا ومنكم
(متربص) منتظر ما يؤول إليه الأمر (فتربصوا
فستعلمون) في القيامة (من أصحاب الصراط) الطريق
(السوي) المستقيم (ومن اهتدى) من
الضلالة أنحن أم أنتم
11-وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
[السجدة 28]
(ويقولون) للمؤمنين (متى هذا الفتح)
بيننا وبينكم (إن كنتم صادقين)
12-قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ
وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ [السجدة 29]
(قل يوم الفتح) بإنزال العذاب بهم (لا
ينفع الذين كفروا إيمانهم ولا هم ينظرون) يمهلون لتوبة أو معذرة
13-فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانتَظِرْ إِنَّهُم مُّنتَظِرُونَ
[السجدة 30]
(فأعرض عنهم وانتظر) إنزال العذاب بهم
(إنهم منتظرون) بك حادث موت أو قتل فيستريحون منك وهذا قبل الأمر بقتالهم
14-وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَكَانٍ
بَعِيدٍ [سبأ 52]
(وقالوا آمنا به) بمحمد أو القرآن (وأنى
لهم التناوش) بواو وبالهمزة بدلها أي تناول الإيمان (من مكان
بعيد) عن محله إذ هم في الآخرة ومحله الدنيا
15-وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن
مَّكَانٍ بَعِيدٍ [سبأ 53]
(وقد كفروا به من قبل) في الدنيا (ويقذفون)
يرمون (بالغيب من مكان بعيد) أي بما غاب علمه عنهم
غيبة بعيدة حيث قالوا في النبي ساحر شاعر كاهن وفي القرآن سحر شعر كهانة
16-وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم
مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ [سبأ 54]
(وحيل بينهم وبين ما يشتهون) من الإيمان أي قبوله
(كما فعل بأشياعهم) أشباههم في الكفر (من
قبل) أي قبلهم (إنهم كانوا في شك مريب) موقع في الريبة
لهم فيما آمنوا به الآن ولم يعتدوا بدلائله في الدنيا
17-مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ
يَخِصِّمُونَ [يس 49]
(ما ينظرون) ينتظرون (إلا صيحة واحدة)
وهي نفخة إسرافيل الأولى (تأخذهم وهم يخصمون) بالتشديد
أصله يختصمون نقلت حركة التاء إلى الخاء وادغمت في الصاد أي وهم في غفلة عنها بتخاصم
وتبايع وأكل وشرب وغير ذلك وفي قراءة يخصمون كيضربون أي يخصم بعضهم بعضا
18-فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ
[يس 50]
(فلا يستطيعون توصية) أن يوصوا (ولا إلى
أهلهم يرجعون) من أسواقهم وأشغالهم بل يموتون فيها
19-قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ
فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ [الزمر 39]
(قل يا قوم اعملوا على مكانتكم) حالتكم
(إني عامل) على حالتي (فسوف تعلمون)
20-مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيمٌ
[الزمر 40]
(من) موصولة مفعول العلم (يأتيه عذاب يخزيه
ويحل) ينزل (عليه عذاب مقيم) دائم هو عذاب النار وقد
أخزاهم الله ببدر
21-فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ
وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ [غافر 84]
(فلما رأوا بأسنا) شدة عذابنا (قالوا آمنا
بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين)
22-فَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا
سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ
[غافر 85]
(فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا سنة الله) نصبه على
المصدر بفعل مقدر من لفظه (التي قد خلت في عباده) في الأمم
أن لا ينفعهم الإيمان وقت نزول العذاب (وخسر هنالك الكافرون)
تبين خسرانهم لكل أحد وهم خاسرون في كل وقت قبل ذلك
23-هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ
لَا يَشْعُرُونَ [الزخرف 66]
(هل ينظرون) كفار مكة أي ما ينتظرون (إلا
الساعة أن تأتيهم) بدل من الساعة (بغتة) فجأة
(وهم لا يشعرون) بوقت مجيئها قبله
24-فَارْتَقِبْ إِنَّهُم مُّرْتَقِبُونَ
[الدخان 59]
(فارتقب) انتظر هلاكهم (إنهم مرتقبون)
هلاكك وهذا قبل نزول الأمر بجهادهم
25-فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً
فَقَدْ جَاء أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ
[محمد 18]
(فهل ينظرون) ما ينتظرون أي كفار مكة (إلا
الساعة أن تأتيهم) بدل اشتمال من الساعة أي ليس الأمر إلا أن تاتيهم
(بغتة) فجأة (فقد جاء أشراطها)
علاماتها منها بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وانشقاق القمر والدخان
(فأنى لهم إذا جاءتهم) الساعة (ذكراهم)
تذكرهم أي لا ينفعهم