الاعراض عن المشركين المستهزئين
1-وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ
آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى
يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ
الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً
[النساء 140]
(وقد نَزَّل) بالبناء للفاعل والمفعول
(عليكم في الكتاب) القرآن في سورة الأنعام (أن) مخففة
واسمها محذوف أي أنه (إذا سمعتم آيات الله) القرآن
(يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم) أي الكافرين والمستهزئين
(حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا) إن قعدتم معهم
(مثلهم) في الإثم (إن الله جامع المنافقين
والكافرين في جهنم جميعا) كما اجتمعوا في الدنيا على الكفر والاستهزاء
2-وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ
عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ
فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
[الانعام 68]
(وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا) القرآن بالاستهزاء
(فأعرض عنهم) ولا تجالسهم (حتى يخوضوا
في حديث غيره وإما) فيه إدغام نون إن الشرطية في ما المزيدة
(ينْسينك) بسكون النون والتخفيف وفتحها والتشديد
(الشيطان) فقعدت معهم (فلا تقعد بعد الذكرى)
أي تذكرة (مع القوم الظالمين) فيه وضع الظاهر موضع
المضمر
3-وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ
وَلَـكِن ذِكْرَى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ [الانعام 69]
وقال المسلمون إن قمنا كلما خاضوا لم نستطع أن نجلس في المسجد وأن نطوف فنزل :
(وما على الذين يتقون) الله (من حسابهم)
أي الخائضين (من) زائدة (شيء)
إذا جالسوهم (ولكن) عليهم (ذكرى)
تذكرة لهم وموعظة (لعلهم يتقون) الخوض
4-وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَعِباً وَلَهْواً وَغَرَّتْهُمُ
الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا
مِن دُونِ اللّهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لاَّ يُؤْخَذْ
مِنْهَا أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُواْ بِمَا كَسَبُواْ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ
وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ [الانعام 70]
(وذر) اترك (الذين اتخذوا دينهم)
الذي كلفوه (لعبا ولهوا) باستهزائهم به
(وغرتهم الحياة الدنيا) فلا تتعرض لهم وهذا قبل الأمر بالقتال
(وذكر) عظ (به) بالقرآن الناس
(أن) لا (تبسل نفس) تسلم إلى الهلاك
(بما كسبت) عملت (ليس لها من دون الله)
أي غيره (ولي) ناصر (ولا شفيع)
يمنع عنها العذاب (وإن تعدل كل عدل) تفد كل فداء
(لا يؤخذ منها) ما تفدى به (أولئك الذين
أبسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم) ماء بالغ نهاية الحرارة
(وعذاب أليم) مؤلم (بما كانوا يكفرون)
بكفرهم
5-اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ لا إِلَـهَ إِلاَّ
هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ [الانعام 106]
(اتبع ما أوحي إليك من ربك) أي القرآن
(لا إله إلا هو وأعرض عن المشركين)
6-خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ
[الأعراف 199]
(خذ العفو) اليسر من أخلاق الناس ولا تبحث عنها
(وأمر بالعرف) بالمعروف (وأعرض عن الجاهلين)
فلا تقابلهم بسفههم
7-فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ
[الحجر 94]
(فاصدع) يا محمد (بما تؤمر) به
أي اجهر به وأمضه (وأعرض عن المشركين) هذا قبل الأمر بالجهاد
8-فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّى عَن ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا
الْحَيَاةَ الدُّنْيَا [النجم 29]
(فأعرض عن من تولى عن) القرآن (ذكرنا ولم
يرد إلا الحياة) وهذا قبل الأمر بالجهاد