ولي

- الولاء والتوالي: أن يحصل شيئان فصاعدا حصولا ليس بينهما ما ليس منهما، ويستعار ذلك للقرب من حيث المكان، ومن حيث النسبة، ومن حيث الدين، ومن حيث الصداقة والنصرة والاعتقاد، والولاية النصرة (قال الفراء: وكسر الواو في الولاية أعجب إلي من فتحها؛ لأنها إنما تفتح أكثر من ذلك إذا كانت في معنى النصرة، وكان الكسائي يفتحها ويذهب بها إلى النصرة. انظر: معاني القرآن 1/418)، والولاية: تولي الأمر، وقيل: الولاية والولاية نحو: الدلالة والدلالة، وحقيقته: تولي الأمر.

والولي والمولى يستعملان في ذلك. كل واحد منهما يقال في معنى الفاعل.

أي: الموالي، وفي معنى المفعول. أي: الموالى، يقال للمؤمن: هو ولي الله عز وجل ولم يرد مولاه، وقد يقال: الله تعالى ولي المؤمنين ومولاهم، فمن الأول قال الله تعالى: }الله ولي الذين آمنوا{ [البقرة/257]، }إن وليي الله{ [الأعراف/ 196]، }والله ولي المؤمنين{ [آل عمران/68]، }ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا{ [محمد/11]، }نعم المولى ونعم النصير{ [الأنفال/40]، }واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى{ [الحج/78]، قال عز وجل: }قل يا أيها الذين هادوا إن زعمتم أنكم أولياء لله من دون الناس{ [الجمعة/6]، }وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه{ [التحريم/4]، }ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق{ [الأنعام/62] والوالي الذي في قوله: }وما لهم من دونه من وال{ [الرعد/11] بمعنى الولي، ونفى الله تعالى الولاية بين المؤمنين والكافرين في غير آية، فقال: }يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود{ إلى قوله: }ومن يتولهم منكم فإنه منهم{ [المائدة/51] (الآية: }يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء، بعضهم أولياء بعض، ومن يتولهم منكم فإنه منهم{ )، }لا تتخذوا آباءكم وأخوانكم أولياء{ [التوبة/23]، }ولا تتبعوا من دونه أولياء{ [الأعراف /3]، }ما لكم من ولايتهم من شيء{ [الأنفال/72]، }يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء{ [الممتحنة/1]، }ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا{ إلى قوله: }ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء{ [المائدة/80 - 81] (الآية: }ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون _* ولو كانوا يؤمنون بالله... { )

وجعل بين الكافرين والشياطين موالاة في الدنيا، ونفى بينهم الموالاة في الآخرة، قال الله تعالى في المولاة بينهم في الدنيا: }المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض{ [التوبة/67] وقال: }إنهم اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله{ [الأعراف/30]، }إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون{ [الأعراف/27]، }فقاتلوا أولياء الشيطان{ [النساء/76] فكما جعل بينهم وبين الشيطان موالاة جعل للشيطان في الدنيا عليهم سلطانا فقال: }إنما سلطانه على الذين يتولونه{ [النحل/100] ونفى الموالاة بينهم في الآخرة، فقال في موالاة الكفار بعضهم بعضا: }يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا{ [الدخان/41]، }ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض{ [العنكبوت/25]، }قال الذين حق عليهم القول ربنا هؤلاء الذين أغوينا{ الآية [القصص/63]، وقولهم تولى إذا عدي بنفسه اقتضى معنى الولاية، وحصوله في أقرب المواضع منه يقال: وليت سمعي كذا، ووليت عيني كذا، ووليت وجهي كذا: أقبلت به عليه، قال الله عز وجل: }فلنولينك قبلة ترضاها{ [البقرة/144]، }فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره{ [البقرة/144] وإذا عدي ب (عن) لفظا أو تقديرا اقتضى معنى الإعراض وترك قربه.

فمن الأول قوله: }ومن يتولهم منكم فإنه منهم{ [المائدة/51]، }ومن يتول الله ورسوله{ [المائدة/56].

ومن الثاني قوله: }فإن تولوا فإن الله عليم بالمفسدين{ [آل عمران/63]، }إلا من تولى وكفر{ [الغاشية/23]، }فإن تولوا فقولوا اشهدوا{ [آل عمران/64]، }وإن تتولوا يستبد قوما غيركم{ [محمد/38]، }فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين{ [التغابن/12]، }وإن تولوا فاعلموا أن الله مولاكم{ [الأنفال/40]، }فمن تولى بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون{ [آل عمران/82] والتولي قد يكون بالجسم، وقد يكون بترك الإصغاء والائتمار، قال الله عز وجل: }ولا تولوا عنه وأنتم تسمعون{ [الأنفال/20] أي: لا تفعلوا ما فعل الموصوفون بقوله: }واستغشوا ثيابهم وأصروا واستكبروا استكبارا{ [نوح/7] ولا ترتسموا قول من ذكر عنهم: }وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه{ [فصلت/26] ويقال: ولاه دبره: إذا انهزم.

وقال تعالى: }وإن يقاتلوكم يولوكم الأدبار{ [آل عمران/ 111]، }ومن يولهم يومئذ دبره{ [الأنفال/16]، وقوله: }فهب لي من لدنك وليا{ [مريم/5] أي: ابنا يكون من أوليائك، وقوله: }خفت الموالي من ورائي{ [مريم/5] قيل: ابن العم، وقيل مواليه.

وقوله: }ولم يكن له ولي من الذل{ [الإسراء/111]، فيه نفي الولي بقوله عز وجل }من الذل{ إذ كان صالحو عباده هم أولياء الله كما تقدم لكن مولاتهم ليستولي هو تعالى بهم، وقوله: }ومن يضلل الله فلن تجد له وليا{ [الكهف/17]، والولي: المطر الذي يلي الوسمي، والمولى يقال للمعتق، والمعتق، والحليف، وابن العم، والجار، وكل من ولي أمر الآخر فهو وليه، ويقال: فلان أولى بكذا. أي أحرى، قال تعالى: }النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم{ [الأحزاب/6]، }إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه{ [آل عمران/68]، }فالله أولى بهما{ [النساء/135]، }وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض{ [الأنفال/75] وقيل: }أولى لك فأولى{ [القيامة/34] من هذا، معناه: العقاب أولى لك وبك، وقيل: هذا فعل المتعدي بمعنى القرب، وقيل: معناه انزجر. ويقال: ولي الشيء الشيء، وأوليت الشيء شيئا آخر أي: جعلته يليه، والولاء في العتق: هو ما يورث به، و (نهي عن بيع الولاء وعن هبته) (عبد الله بن عمر يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته. أخرجه البخاري في العتق، باب بيع الولاء وهبته 5/167؛ ومسلم برقم (1506) )، والموالاة بين الشيئين: المتابعة.