طغى

- طغوت وطغيت (انظر: اللسان (طغا) ؛ وعمدة الحفاظ: طغا) طغوانا وطغيانا، وأطغاه كذا: حمله على الطغيان، وذلك تجاوز الحد في العصيان. قال تعالى: }اذهب إلى فرعون إنه طغى{ [النازعات/17]، }إن الإنسان ليطغى{ [العلق/6]، وقال: }قالا ربنا إننا نخاف أن يفرط علينا أو أن يطغى{ [طه/45]، }ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي{ [طه/81]، وقال تعالى: }فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا{ [الكهف/80]، }في طغيانهم يعمهون{ [البقرة/15]، }إلا طغيانا كبيرا{ [الإسراء/60]، }وإن للطاغين لشر مآب{ [ص/55]، }قال قرينه ربنا ما أطغيته{ [ق/27]، والطغوى الاسم منه. قال تعالى: }كذبت ثمود بطغواها{ [الشمس/11]، تنبيها أنهم لم يصدقوا إذا خوفوا بعقوبة طغيانهم. وقوله: }هم أظلم وأطغى{ [النجم/52]، تنبيها أن الطغيان لا يخلص الإنسان، فقد كان قوم نوح أطغى منهم فأهلكوا. وقوله: }إنا لما طغى الماء{ [الحاقة/11]، فاستعير الطغيان فيه لتجاوز الماء الحد، وقوله: }فأهلكوا بالطاغية{ [الحاقة/5]، فإشارة إلى الطوفان المعبر عنه بقوله: }إنا لما طغى الماء{ [الحاقة/11]، والطاغوت عبارة عن كل معتد، وكل معبود من دون الله، ويستعمل في الواحد والجمع. قال تعالى: }فمن يكفر بالطاغوت{ [البقرة /256]، }والذين اجتنبوا الطاغوت{ [الزمر/17]، }أولياؤهم الطاغوت{ [البقرة /257]، }يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت{ [النساء/60]، فعبارة عن كل معتد، ولما تقدم سمي الساحر، والكاهن، والمارد من الجن، والصارف عن طريق الخير طاغوتا، ووزنه فيما قيل: فعلوت، نحو: جبروت وملكوت، وقيل: أصله: طغووت، ولكن قلب لام الفعل نحو صاعقة وصاقعة، ثم قلب الواو ألفا لتحركه وانفتاح ما قبله.