شد

- الشد: العقد القوي. يقال: شددت الشيء: قويت عقدة، قال الله: }وشددنا أسرهم{ [الإنسان/28]، }حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق{ [محمد/4]. والشدة تستعمل في العقد، وفي البدن، وفي قوى النفس، وفي العذاب، قال: }وكانوا أشد منهم قوة{ [فاطر/44]، }علمه شديد القوى{ [النجم/5]، يعني: جبريل عليه السلام، وقال تعالى: }عليها ملائكة غلاظ شداد{ [التحريم/6]، وقال: }بأسهم بينهم شديد{ [الحشر/14]، }فألقياه في العذاب الشديد{ [ق/26]. والشديد والمتشدد: البخيل. قال تعالى: }وإنه لحب الخير لشديد{ [العاديات/ 8]. فالشديد يجوز أن يكون بمعنى مفعول، كأنه شد، كما يقال: غل عن الأفضال (انظر: البصائر 3/302، واللسان (غلل) ؛ وعمدة الحفاظ: شد)، وإلى نحو هذا: }وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم{ [المائدة/64]، ويجوز أن يكون بمعنى فاعل، فالمتشدد كأنه شد صرته، وقوله تعالى: }حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة{ [الأحقاف/15]، [ففيه تنبيه أن الإنسان إذا بلغ هذا القدر يتقوى خلقه الذي هو عليه، فلا يكاد يزايله بعد ذلك، وما أحسن ما نبه له الشاعر حيث يقول:

- 260 - إذا المرء وافى الأربعين ولم يكن _*** له دون ما يهوى حياء ولا ستر

- 261 - فدعه ولا تنفس عليه الذي مضى _*** وإن جر أسباب الحياة له العمر]

(البيتان اختلف في قائلهما، فقيل لمالك بن أسماء، وقيل للأقيشر، وقيل غير ذلك. وهما في البصائر 3/302 دون نسبة؛ والحماسة البصرية 2/73؛ وشرح المقامات للشريشي 2/16؛ والدرب المصون 6/462؛ وأمالي القالي 1/78؛ وسمط اللآلئ 1/263. ويقال: نفست عليه الشيء، أنفسه نفاسة: إذا لم تره أهلا له)] (ما بين قوسين نقله السمين في الدر المصون 6/462)

وشد فلان واشتد: إذا أسرع، يجوز أن يكون من قولهم: شد حزامه للعدو، كما يقال: ألقى ثيابه: إذا طرحه للعدو، وأن يكون من قولهم: اشتدت الريح، قال تعالى: }اشتدت به الريح{ [إبراهيم/18].