شق

- الشق: الخرم الواقع في الشيء. يقال: شققته بنصفين. قال تعالى: }ثم شققنا الأرض شقا{ [عبس/26]، }يوم تشقق الأرض عنهم سراعا{ [ق/44]، }وانشقت السماء{ [الحاقة/16]، }إذا السماء انشقت{ [الانشقاق/1]، }وانشق القمر{ [القمر/1]، وقيل: انشقاقه في زمن النبي عليه الصلاة والسلام، وقيل: هو انشقاق يعرض فيه حين تقرب القيامة (وهذا قول الحسن البصري، انظر: تفسير الماوردي 4/135)، وقيل: معناه: وضح الأمر (وذلك لأن العرب تضرب بالقمر مثلا فيما وضح أمره، قال الشاعر:

أقيموا بني أمي صدور مطيكم _*** فإني إلى قوم سواكم لأميل

فقد حمت الحاجات، والليل مقمر _*** وشدت لطيات مطايا وأرحل

انظر: تفسير الماوردي 4/134)، والشقة: القطعة المنشقة كالنصف، ومنه قيل: طار فلان من الغضب شقاقا، وطارت منهم شقة، كقولك: قطع غضبا (انظر عمدة الحفاظ: شق). والشق: المشقة والانكسار الذي يلحق النفس والبدن، وذلك كاستعارة الانكسار لها. قال عز وجل: }لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس{ [النحل/7]، والشقة: الناحية التي تلحقك المشقة في الوصول إليها، وقال: }بعدت عليهم الشقة{ [التوبة/42]، والشقاق: المخالفة، وكونك في شق غير شق صاحبك، أو من: شق العصا بينك وبينه. قال تعالى: }وإن خفتم شقاق بينهما{ [النساء/35]، }فإنما هم في شقاق{ [البقرة/137]، أي: مخالفة، }لا يجرمنكم شقاقي{ [هود/89]، }وإن الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد{ [البقرة/176]، }ومن يشاقق الله ورسوله{ [الأنفال/13]، أي: صار في شق غير شق أوليائه، نحو: }من يحادد الله{ [التوبة/63]، ونحوه: }ومن يشاقق الرسول{ [النساء/115]، ويقال: المال بينهما شق الشعيرة، وشق الإبلمة (وفي حديث السقيفة: (الأمر بيننا وبينكم كقد الأبلمة).

يقول: نحن وإياكم في الحكم سواء، لا فضل لأمير على مأمور، كالخوصة إذا شقت طولا باثنتين، فتساوى شقاها، فلم يكن لأحدهما فضل على الآخر.

الأبلمة: واحدها: الأبلم، وهي خوص المقل، وفيها ثلاث لغات: فتح الهمزة واللام، وضمهما، وكسرهما.

انظر: المجموع المغيث 1/20؛ والنهاية 1/17؛ واللسان (بلم) )، أي: مقسوم كقسمتهما، وفلان شق نفسي، وشقيق نفسي، أي: كأنه شق مني لمشابهة بعضنا بعضا، وشقائق النعمان: نبت معروف. وشقيقة الرمل: ما يشقق، والشقشقة: لهاة البعير لما فيه من الشق، وبيده شقوق، وبحافر الدابة شقاق، وفرس أشق: إذا مال إلى أحد شقيه، والشقة في الأصل نصف ثوب وإن كان قد يسمى الثوب كما هو شقة.