سار

- السير: المضي في الأرض، ورجل سائر، وسيار، والسيارة: الجماعة، قال تعالى: }وجاءت سيارة{ [يوسف/19]، يقال: سرت، وسرت بفلان، وسرته أيضا، وسيرته على التكثير، فمن الأول قوله: }أفلم يسيروا{ [الحج/ 46]، }قل سيروا{ [الأنعام/11]، }سيروا فيها ليالي{ [سبأ/18]، ومن الثاني قوله: }سار بأهله{ [القصص/29]، ولم يجئ في القرآن القسم الثالث، وهو سرته. والرابع قوله: }وسيرت الجبال{ [النبأ/20]، }هو الذي يسيركم في البر والبحر{ [يونس/22]، وأما قوله: }سيروا في الأرض{ [النمل/69] فقد قيل: حث على السياحة، في الأرض بالجسم، وقيل: حث على إجالة الفكر، ومراعاة أحواله كما روي في الخبر أنه قيل في وصف الأولياء: (أبدانهم في الأرض سائرة وقلوبهم في الملكوت جائلة) (لم أجده)، ومنهم من حمل ذلك على الجد في العبادة المتوصل بها إلى الثواب، وعلى ذلك حمل قوله عليه السلام: (سافروا تغنموا) (الحديث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (سافروا تربحوا، وصوموا تصحوا، واغزوا تغنموا) أخرجه أحمد في مسنده 2/380. وأخرجه الطبراني بلفظ: (اغزوا تغنموا، وصوموا تصحوا، وسافروا تستغنوا). وللطبراني والحاكم عن ابن عباس مرفوعا: (سافروا تصحوا وتغنموا). انظر: كشف الخفاء 1/445)، والتسيير ضربان:

أحدهما: بالأمر، والاختيار، والإرادة من السائر نحو: }وهو الذي يسيركم{ [يونس/22].

والثاني: بالقهر والتسخير كتسخير الجبال }وإذا الجبال سيرت{ [الكتوير/3]، وقوله: }وسيرت الجبال{ [النبأ/20]، والسيرة: الحالة التي يكون عليها الإنسان وغيره، غريزيا كان أو مكتسبا، يقال: فلان له سيرة حسنة، وسيرة قبيحة، وقوله: }سنعيدها سيرتها الأولى{ [طه/21]، أي: الحالة التي كانت عليها من كونها عودا.