قنع

- القناعة: الاجتزاء باليسير من الأعراض المحتاج إليها. يقال: قنع يقنع قناعة وقنعانا: إذا رضي، وقنع يقنع قنوعا: إذا سأل (وفي ذلك أنشد بعضهم:

العبد حر إن قنع _* والحر عبد إن قنع

فاقنع ولا تقنع فما _* شيء يشين سوى الطمع). قال تعالى: }وأطمعوا القانع والمعتر{ [الحج/36]. قال بعضهم (هو الزجاج في معاني القرآن 3/428) : القانع هو السائل الذي لا يلح في السؤال، ويرضى بما يأتيه عفوا، قال الشاعر:

- 372 - لمال المرء يصلحه فيغني _* مفاقره أعف من القنوع

(البيت للشماخ من قصيدة مطلعها:

أعائش ما لأهلك لا أراهم _* يضيعون الهجان مع المضيع

وهو في ديوانه ص 221؛ واللسان (قنع) ؛ والأفعال 2/71)

وأقنع رأسه: رفعه. قال تعالى: }مقنعي رؤسهم{ [إبراهيم/43] وقال بعضهم: أصل هذه الكلمة من القناع، وهو ما يغطي به الرأس، فقنع، أي: لبس القناع ساترا لفقره كقولهم: خفي، أي: لبس الخفاء، وقنع: إذا رفع قناعه كاشفا رأسه بالسؤال نحو خفى إذا رفع الخفاء، ومن القناعة قولهم: رجل مقنع يقنع به، وجمعه: مقانع. قال الشاعر:

- 373 - شهودي على ليلى عدول مقانع

(هذا عجز بيت للبعيث، وشطره:

وبايعت ليلى بالخلاء، ولم يكن

وهو في اللسان (قنع) ؛ والمجمل 3/735)

ومن القناع قيل: تقنعت المرأة، وتقنع الرجل: إذا لبس المغفر تشبيها بتقنع المرأة، وقنعت راسه بالسيف والسوط.