قلب

- قلب الشيء: تصريفه وصرفه عن وجه إلى وجه، كقلب الثوب، وقلب الإنسان، أي: صرفه عن طريقته. قال تعالى: }وإليه تقلبون{ [العنكبوت/21]. والانقلاب: الانصراف، قال: }انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه{ [آل عمران/144]، وقال: }إنا إلى ربنا منقلبون{ [الأعراف/125]، وقال: }أي منقلب ينقلبون{ [الشعراء/227]، وقال: }وإذ انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين{ [المطففين/31]. وقلب الإنسان قيل: سمي به لكثرة تقلبه، ويعبر بالقلب عن المعاني التي تختص به من الروح والعلم والشجاعة وغير ذلك، وقوله: }وبلغت القلوب الحناجر{ [الأحزاب/10] أي: الأرواح. وقال: }إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب{ [ق/37] أي: علم وفهم، وكذلك: }وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه{ [الأنعام/25]، وقوله: }وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون{ [التوبة/87]، وقوله: }ولتطمئن به قلوبكم{ [الأنفال/10] أي: تثبت به شجاعتكم ويزول خوفكم، وعلى عكسه: }وقذف في قلوبهم الرعب{ [الحشر/ 2]، وقوله: }ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن{ [الأحزاب/53] أي: أجلب للعفة، وقوله: }هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين{ [الفتح/4]، وقوله: }وقلوبهم شتى{ [الحشر/14] أي: متفرقة، وقوله: }ولكن تعمى القلوب التي في الصدور{ [الحج/46] قيل: العقل، وقيل: الروح. فأما العقل فلا يصح عليه ذلك، قال: ومجازه مجاز قوله: }تجري من تحتها الأنهار{ [البقرة/25]. والأنهار لا تجري وإنما تجري المياه التي فيها. وتقليب الشيء: تغييره من حال إلى حال نحو: }يوم تقلب وجوههم في النار{ [الأحزاب/66] وتقليب الأمور: تدبيرها والنظر فيها، قال: }وقلبوا لك الأمور{ [التوبة/48]. وتقليب الله القلوب والبصائر: صرفها من رأي إلى رأي، قال: }ونقلب أفئدتهم وأبصارهم{ [الأنعام/110]، وتقليب اليد: عبارة عن الندم ذكرا لحال ما يوجد عليه النادم. قال: }فأصبح يقلب كفيه{ [الكهف/42] أي: يصفق ندامة. قال الشاعر:

- 371 - كمغبون يعض على يديه _* تبين غبنه بعد البياع

(البيت في البصائر 4/288 دون نسبة، وهو لقيس بن ذريح صاحب لبنى في شرح الفصيح لابن درستويه 1/152؛ والأغاني 8/114)

والتقلب: التصرف، قال تعالى: }وتقلبك في الساجدين{ [الشعراء/219]، وقال: }أو يأخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين{ [النحل/46]. ورجل قلب حول: كثير التقلب والحيلة (انظر: اللسان (قلب) و (حول) )، والقلاب: داء يصيب القلب، وما به قلبة (قال ابن منظور: وما بالعليل قلبة. أي: ما به شيء، لا يستعمل إلا في النفي. انظر: اللسان (قلب) ) : علة يقلب لأجلها، والقليب: البئر التي لم تطو، والقلب: المقلوب من الأسورة.