قل

 القلة والكثرة يستعملان في الأعداد، كما أن العظم والصغر يستعملان في الأجسام، ثم يستعار كل واحد من الكثرة والعظم، ومن القلة والصغر للآخر. وقوله تعالى: }ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا{ [الأحزاب/60] أي: وقتا، وكذا قوله: }قم الليل إلا قليلا{ [المزمل/2]، }وإذا لا تمتعون إلا قليلا{ [الأحزاب/16]، وقوله: }نمتعهم قليلا{ [لقمان/24] وقوله: }ما قاتلوا إلا قليلا{ [الأحزاب/20] أي: قتالا قليلا وقوله: }ولا تزال تطلع على خائنة منهم إلا قليلا{ [المائدة/13] أي: جماعة قليلة، وكذلك قوله: }إذ يريكهم الله من منامك قليلا{ [الأنفال/43]، }ويقللكم في أعينهم{ [الأنفال/44] ويكنى بالقلة عن الذلة اعتبارا بما قال الشاعر:

- 370 - ولست بالأكثر منهم حصا _* وإنما العزة للكاثر

(البيت للأعشى يفضل فيه عامر بن الطفيل على علقمة بن علاثة في المنافرة التي جرت بينهما، ومطلع القصيدة:

شاقتك من قتلة أطلالها _* بالشط فالوتر إلى حاجر

وهو في ديوانه ص 94؛ واللسان (حصا) )

وعلى ذلك قوله: }واذكروا إذ كنتم قليلا فكثركم{ [الأعراف/86] ويكنى بها تارة عن العزة اعتبارا بقوله: }وقليل من عبادي الشكور{ [سبأ/13]، }وقليل ما هم{ [ص/24] وذاك أن كل ما يعز يقل وجوده. وقوله: }وما أوتيتم من العلم إلا قليلا{ [الإسراء/85] يجوز أن يكون استثناء من قوله: }وما أوتيتم{ أي: ما أوتيتم العلم إلا قليلا منك، ويجوز أن يكون صفة لمصدر محذوف. أي: علما قليلا، وقوله: }ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا{ [البقرة/41] يعني بالقليل ههنا أعراض الدنيا كائنا ما كان، وجعلها قليلا في جنب ما أعد الله للمتقين في القيامة، وعلى ذلك قوله: }قل متاع الدنيا قليل{ [النساء/77]. وقليل يعبر به عن النفي، نحو: قلما يفعل فلان كذا، ولهذا يصح أن يستثنى منه على حد ما يستثنى من النفي، فيقال: قلما يفعل كذا إلا قاعدا أو قائما وما يجري مجراه، وعلى ذلك حمل قوله: }قليلا ما تؤمنون{ [الحاقة/41] وقيل: معناه تؤمنون إيمانا قليلا، والإيمان القليل هو الإقرار والمعرفة العامية المشار إليها بقوله: }وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون{ [يوسف/106]. وأقللت كذا: وجدته قليل المحمل، أي: خفيفا؛ إما في الحكم؛ أو بالإضافة إلى قوته، فالأول نحو: أقللت ما أعطيتني. والثاني قوله: }أقلت سحابا ثقالا{ [الأعراف/57] أي: احتلمته فوجدته قليلا باعتبار قوتها، واستقللته: رأيته قليلا. نحو: استخففته: رأيته خفيفا، والقلة (انظر المجمل 3/726) : ما أقله الإنسان من جرة وحب (الحب: الجرة الضخمة)، وقلة الجبل: شعفه اعتبارا بقلته إلى ما عداه من أجزائه، فأما تقلقل الشيء: إذا اضطرب، وتقلقل المسمار فمشتق من القلقلة، وهي حكاية صوت الحركة.