قعد

- القعود يقابل به القيام، والقعدة للمرة، والقعدة للحال التي يكون عليها القاعد، والقعود قد يكون جمع قاعد. قال: }فاذكروا الله قياما وقعودا{ [النساء/ 103]، }الذين يذكرون الله قياما وقعودا{ [آل عمران/191]، والمقعد: مكان القعود، وجمعه: مقاعد. قال تعالى: }في مقعد صدق عند مليك مقتدر{ [القمر /55] أي في مكان هدو، وقوله: }مقاعد للقتال{ [آل عمران/121] كناية عن المعركة التي بها المستقر، ويعبر عن المتكاسل في الشيء بالقاعد نحو قوله: }لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر{ [النساء/95]، ومنه: رجل قعدة وضجعة، وقوله: }وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما{ [النساء/95] وعن الترصد للشيء بالقعود له. نحو قوله: }لأقعدن لهم صراطك المستقيم{ [الأعراف/16]، وقوله: }إنا ههنا قاعدون{ [المائدة/24] يعني متوقفون. وقوله: }عن اليمين وعن الشمال قعيد{ [ق/17] أي: ملك يترصده ويكتب له وعليه، ويقال ذلك للواحد والجمع، والقعيد من الوحش: خلاف النطيح. وقعيدك الله، وقعدك الله، أي: أسأل الله الذي يلزمك حفظك، والقاعدة: لمن قعدت عن الحيض والتزوج، والقواعد جمعها. قال: }والقواعد من النساء{ [النور/60]، والمقعد: من قعد عن الديون، ولمن يعجز عن النهوض لزمانة به، وبه شبه الضفدع فقيل له: مقعد (قال ابن منظور: المقعد: الذي لا يقدر على القيام لزمانة به، كأنه قد ألزم القعود. وقيل: هو من القعاد الذين هو الداء الذي يأخذ الإبل بأوراكها فيميلها إلى الأرض. والمقعدات: الضفادع. انظر: اللسان (قعد) )، وجمعه: مقعدات، وثدي مقعد للكاعب: ناتئ مصور بصورته، والمقعد كناية عن اللئيم المتقاعد عن المكارم، وقواعد البناء: أساسه. قال تعالى: }وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت{ [البقرة/127]، وقواعد الهودج: خشباته الجارية مجرى قواعد البناء.