قصد

- القصد: استقامة الطريق، يقال: قصدت قصده، أي: نحوت نحوه، ومنه: الاقتصاد، والاقتصاد على ضربين: أحدهما محمود على الإطلاق، وذلك فيما له طرفان: إفراط وتفريط كالجود، فإنه بين الإسراف والبخل، وكالشجاعة فإنها بين التهور والجبن، ونحو ذلك، وعلى هذا قوله: }واقصد في مشيك{ [لقمان/19] وإلى هذا النحو من الاقتصاد أشار بقوله: }والذين إذا أنفقوا{ (الآية: }والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما{ ) [الفرقان/67]. والثاني يكنى به عما يتردد بين المحمود والمذموم، وهو فيما يقع بين محمود ومذموم، كالواقع بين العدل والجور، والقريب والبعيد، وعلى ذلك قوله: }فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد{ [فاطر/32]، وقوله: }وسفرا قاصدا{ [التوبة/42] أي: سفرا متوسط غير متناهي هي البعد، وربما فسر بقريب. والحقيقة ما ذكرت، وأقصد السهم: أصاب وقتل مكانه، كأنه وجد قصده قال:

- 368 - فأصاب قلبك غير أن لم تقصد _* (هذا عجز بيت للنابغة الذبياني، وصدره:

في إثر غانية رمتك بسهمه

وهو من قصيدة مطلعها:

أمن آل مية رائح أو مغتد _* عجلان ذا زاد وغير مزود

والبيت في ديوانه ص 39؛ والتبيان شرح الديوان للعكبري 2/307)

وانقصد الرمح: انكسر، وتقصد: تكسر، وقصد الرمح: كسره، وناقة قصيد: مكتنزة ممتلئة من اللحم، والقصيد من الشعر: ما تم شطر أبنيته (انظر: تهذيب اللغة 8/352).