نجم

- أصل النجم: الكوكب الطالع، وجمعه: نجوم، ونجم: طلع، نجوما ونجما، فصار النجم مرة اسما، ومرة مصدرا، فالنجوم مرة اسما كالقلوب والجيوب، ومرة مصدرا كالطلوع والغروب، ومنه شبه به طلوع النبات، والرأي، فقيل: نجم النبت والقرن، ونجم لي رأي نجما ونجوما، ونجم فلان على السلطان: صار عاصيا، ونجمت المال عليه: إذا وزعته، كأنك فرضت أن يدفع عند طلوع كل نجم نصيبا، ثم صار متعارفا في تقدير دفعه بأي شيء قدرت ذلك. قال تعالى: }وعلامات وبالنجم هم يهتدون{ [النحل/ 16]، وقال: }فنظر نظرة في النجوم{ [الصافات/88] أي: في علم النجوم، وقوله: }والنجم إذا هوى{ [النجم/1] قيل: أراد به الكوكب، وإنما خص الهوي دون الطلوع؛ فإن لفظة النجم تدل على طلوعه، وقيل: أراد بالنجم الثريا، والعرب إذا أطلقت لفظ النجم قصدت به الثريا. نحو:

طلع النجم غديه _* وابتغى الراعي شكيه

(الشكية: تصغير الشكوة، وذلك أن الثريا إذا طلعت هذا الوقت هبت البوارح، ورمضت الأرض، وعطشت الرعيان، فاحتاجوا إلى شكاء يستقون فيها لشفاههم. انظر: للسان (شكا) ؛ والبصائر 5/20؛ ونقائض جرير والأخطل ص 51)

وقيل: أراد بذلك القرآن المنجم المنزل قدرا فقدرا، ويعني بقوله: }هوى{ نزوله، وعلى هذا قوله: }فلا أقسم بمواقع النجوم{ [الواقعة/75] فقد فسر على الوجهين، والتنجيم: الحكم بالنجوم، وقوله تعالى: }والنجم والشجر يسجدان{ [الرحمن/6] فالنجم: ما لا ساق له من نبات، وقيل: أراد الكواكب.