مكن

- المكان عند أهل اللغة: الموضع الحاوي للشيء، وعند بعض المتكلمين أنه عرض، وهو اجتماع جسمين حاو ومحوي، وذلك أن يكون سطح الجسم الحاوي محيطا بالمحوي، فالمكان عندهم هو المناسبة بين هذين الجسمين. قال: }مكانا سوى{ [طه/58]، }وإذا ألقوا منها مكانا ضيقا{ [الفرقان/13] ويقال: مكنته ومكنت له فتمكن، قال: }ولقد مكناكم في الأرض{ [الأعراف/ 10]، }ولقد مكناهم فيما إن مكناكم فيه{ [الأحقاف/26]، }أو لم نمكن لهم{ [القصص/57]، }ونمكن لهم في الأرض{ [القصص/6]، }وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم{ [النور/55]، وقال: }في قرار مكين{ [المؤمنون/13]. وأمكنت فلانا من فلان، ويقال: مكان ومكانة. قال تعالى: }اعملوا على مكانتكم{ [هود/93] وقرئ: }على مكاناتكم{ (وبها قرأ شعبة عن عاصم. انظر: الإتحاف ص 260)، وقوله: }ذي قوة عند ذي العرش مكين{ [التكوير/ 20] أي: متمكن ذي قدر ومنزلة. ومكنات الطير ومكناتها: مقاره، والمكن: بيض الضب، و }بيض مكنون{ [الصافات/49]. قال الخليل (العين 5/387) : المكان مفعل من الكون، ولكثرته في الكلام أجري مجرى فعال (وهذا النقل عن التهذيب 10/294.

وقال ثعلب: يبطل أن يكون مكان فعالا؛ لأن العرب تقول: كن مكانك، وقم مكانك، واقعد مقعدك. فقد دل هذا على أنه مصدر من (كان) أو موضع منه. انظر: اللسان (مكن) )، فقيل: تمكن وتمسكن، نحو: تمنزل.