مسس

- المس كاللمس لكن اللمس قد يقال لطلب الشيء وإن لم يوجد، كما قال الشاعر:

- 422 - وألمسه فلا أجده

(الشطر تقدم في مادة (لمس) )

والمس يقال فيما يكون معه إدراك بحاسة اللمس، وكني به عن النكاح، فقيل: مسها وماسها، قال تعالى: }وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن{ [البقرة /237]، وقال: }لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن{ [البقرة /236] وقرئ: }ما لم تماسوهن{ (وهي قراءة حمزة والكسائي وخلف. انظر: الإتحاف ص 159)، وقال: }أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر{ [آل عمران /47] والمسيس كناية عن النكاح، وكني بالمس عن الجنون. قال تعالى: }كالذي يتخبطه الشيطان من المس{ [البقرة/275] والمس يقال في كل ما ينال الإنسان من أذى. نحو قوله: }وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة{ [البقرة/80]، وقال: }مستهم البأساء والضراء{ [البقرة/214]، وقال: }ذوقوا مس سقر{ [القمر/48]، }مسني الضر{ [الأنبياء/83]، }مسني الشيطان{ [ص/ 41]، }مستهم إذا لهم مكر في آياتنا{ [يونس/21]، }وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه{ [الإسراء/67].