لعل

- لعل: طمع وإشفاق، وذكر بعض المفسرين أن (لعل) من الله واجب، وفسر في كثير من المواضع ب (كي)، وقالوا: إن الطمع والإشفاق لا يصح على الله تعالى، و (لعل) وإن كان طمعا فإن ذلك يقتضي في كلامهم تارة طمع المخاطب، وتارة طمع غيرهما. فقوله تعالى فيما ذكر عن قوم فرعون: }لعلنا نتبع السحرة{ [الشعراء/40] فذلك طمع منهم، وقوله في فرعون: }لعله يتذكر أو يخشى{ [طه/44] فإطماع لموسى عليه السلام مع هرون، ومعناه: فقولا له قولا لينا راجين أن يتذكر أو يخشى. وقوله تعالى: }فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك{ [هود/12] أي: يظن بك الناس ذلك، وعلى ذلك قوله: }فلعلك باخع نفسك{ [الكهف/6]، وقال: }واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون{ [الأنفال/45] أي: اذكروا الله راجين الفلاح، كما قال في صفة المؤمنين: }يرجون رحمته ويخافون عذابه{ [الإسراء/57] (الزركشي في البرهان 4/393، ومادة (لعل) نقلها كلها).