لبس

- لبس الثوب: استتر به، وألبسه غيره، ومنه: }يلبسون ثيابا خضرا{ [الكهف/31] واللباس واللبوس واللبس ما يلبس. قال تعالى: }قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم{ [الأعراف/26] وجعل اللباس لكل ما يغطي من الإنسان عن قبيح، فجعل الزوج لزوجه لباسا من حيث إنه يمنعها ويصدها عن تعاطي قبيح. قال تعالى: }هن لباس لكم وأنتم لباس لهن{ [البقرة/187] فسماهن لباسا كما سماها الشاعر إزارا في قوله:

- 402 - فدى لك من أخي ثقة إزاري

(الشطر تقدم في مادة (أزر) )

وجعل التقوى لباسا على طريق التمثيل والتشبيه، قال تعالى: }ولباس التقوى ذلك خير{ [الأعراف/26] وقوله: }صنعة لبوس لكم{ [الأنبياء/80] يعني به: الدرع، وقوله: }فأذاقها الله لباس الجوع والخوف{ [النحل/112]، وجعل الجوع والخوف لباسا على التجسيم والتشبيه تصويرا له، وذلك بحسب ما يقولون: تدرع فلان الفقر، ولبس الجوع، ونحو ذلك. قال الشاعر:

- 403 - كسوتهم من حبر بز متحم

(هذا عجز بيت لأوس بن حجر، وصدره:

وإن هز أقوام إلي وحددو

وهو في قصيدة مطلعها:

تنكرت منا بعد معرفة لمي _* وبعد التصابي والشباب المكرم

والبيت في ديوانه ص 123؛ والمعاني الكبير 1/484؛ والشعر والشعراء ص 114)

نوع من برود اليمن يعني به شعرا. وقرأ بعضهم (قرأ: }لباس{ بالنصب نافع وابن عامر والكسائي وأبو جعفر. الإتحاف ص 223) : }ولباس التقوى{ من اللبس. أي: الستر. وأصل اللبس: ستر الشيء، ويقال ذلك في المعاني، يقال: لبست عليه أمره. قال: }وللبسنا عليهم ما يلبسون{ [الأنعام/9] وقال: }ولا تلبسوا الحق بالباطل{ [البقرة/42]، }لم تلبسون الحق بالباطل{ [آل عمران/71]، }الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم{ [الأنعام/82] ويقال: في الأمر لبسة أي: التباس، ولا بست الأمر: إذا زاولته، ولابست فلانا: خالطته، وفي فلان ملبس. أي: مستمتع، قال الشاعر:

- 404 - وبعد المشيب طول عمر وملبسا _* (هذا عجز بيت لامرئ القيس، وشطره:

ألا إن بعد العدم للمرء قنوة

وهو في ديوانه ص 87؛ والمجمل 3/801)