خلص

- الخالص كالصافي إلا أن الخالص هو ما زال عنه شوبه بعد أن كان فيه، والصافي قد يقال لما لا شوب فيهن ويقال: خلصته فخلص، ولذلك قال الشاعر:

- 146 - خلاص الخمر من نسج الفدام

(هذا عجز بيت، وشطره الأول:

وضاقت خطة فخلصت منه

والعجز في عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ للسمين مادة (خلص) ؛ وعقد الخلاص ص 305 دون نسبة؛ وهو للمتنبي في الوساطة بين المتنبي وخصومه ص 120؛ والتبيان شرح الديوان 4/148.

والفدام: ما يوضع في فم الإبريق ليصفى به ما فيه)

قال تعالى: }وقالوا ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا{ [الأنعام/139]، ويقال: هذا خالص وخالصة، نحو: داهية وراوية، وقوله تعالى: }فلما استيأسوا منه خلصوا نجيا{ [يوسف/80]، أي: انفردوا خالصين عن غيرهم. وقوله: }ونحن له مخلصون{ [البقرة/139]، }إنه من عبادنا المخلصين{ [يوسف/24]، فإخلاص المسلمين أنهم قد تبرؤوا مما يدعيه اليهود من التشبيه، والنصارى من التثليث، قال تعالى: }مخلصين له الدين{ [الأعراف/29]، وقال: }لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة{ [المائدة/73]، وقال: }وأخلصوا دينهم لله{ [النساء/146]، وهو كالأول، وقال: }إنه كان مخلصا وكان رسولا نبيا{ [مريم/51]، فحقيقة الإخلاص: التبري عن كل ما دون الله تعالى.