خصم

- الخصم مصدر خصمته، أي: نازعته خصما، يقال: خاصمته وخصمته مخاصمة وخصاما، قال تعالى: }وهو ألد الخصام{ [البقرة/204]، }وهو في الخصام غير مبين{ [الزخرف/18]، ثم سمي المخاصم خصما، واستعمل للواحد والجمع، وربما ثني، وأصل المخاصمة: أن يتعلق كل واحد بخصم الآخر، أي جانبه وأن يجذب كل واحد خصم الجوالق من جانب، وروي: (نسيته في خصم فراشي) (الحديث: قالت له أم سلمة: أراك ساهم الوجه، أمن علة؟ قال: (لا، ولكن السبعة الدنانير التي أتينا بها أمس نسيتها في خصم الفراش، فبت ولم أقسمها). أخرجه ابن قتيبة في غريب الحديث 1/329، وفيه عبد الملك بن عمير وهو ثقة إلا أنه تغير حفظه، وربما دلس.

راجع: اللسان (خصم) ؛ والنهاية 2/38) والجمع خصوم وأخصام، وقوله: }خصمان اختصموا{ [الحج/19]، أي: فريقان، ولذلك قال: }اختصموا{ وقال: }لا تختصموا لدي{ [ق/28]، وقال: }وهم فيه يختصمون{ [الشعراء/96]، والخصيم الكثير المخاصمة، قال: }هو خصيم مبين{ [النحل/4]، والخصم: المختص بالخصومة، قال: }بل هم قوم خصمون{ [الزخرف/58].