خزى

- خزي الرجل: لحقه انكسار؛ إما من نفسه؛ وإما من غيره. فالذي يلحقه من نفسه هو الحياء المفرط، ومصدره الخزاية (قال السرقسطي: خزيته خزاية: استحييت منه) ورجل خزيان، وامرأة خزيى وجمعه خزايا. وفي الحديث: (اللهم احشرنا غير خزايا ولا نادمين) (انظر: النهاية 2/30. وفي حديث مسلم 1/47: مرحبا بالوفد غير خزايا ولا الندامى). والذي يلحقه من غيره يقال: هو ضرب من الاستخفاف، ومصدره الخزي، ورجل خز. قال تعالى: }ذلك لهم خزي في الدنيا{ [المائدة/33]، وقال تعالى: }إن الخزي اليوم والسوء على الكافرين{ [النحل/27]، }فأذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا{ [الزمر/26]، }لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا{ [فصلت/16]، وقال: }من قبل أن نذل ونخزى{ [طه/134]، وأخزى يقال من الخزاية والخزي جميعا، وقوله: }يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا{ [التحريم/8]، فهو من الخزي أقرب، وإن جاز أن يكون منهما جميعا وقوله تعالى: }ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته{ [آل عمران/192]، فمن الخزاية، ويجوز أن يكون من الخزي، وكذا قوله: }من يأتيه عذاب يخزيه{ [هود/39]، وقوله: }ولا تخزنا يوم القيامة{ [آل عمران/194]، }وليخزي الفاسقين{ [الحشر/5]، وقال: }ولا تخزون في ضيفي{ [هود/78]، وعلى نحو ما قلنا في خزي قولهم: ذل وهان، فإن ذلك متى كان من الإنسان نفسه يقال له: الهون والذل، ويكون محمودا، ومتى كان من غيره يقال له: الهون، والهوان، والذل، ويكون مذموما.