جعل

- جعل: لفظ عام في الأفعال كلها، وهو أعم من فعل وصنع وسائر أخواتها، ويتصرف على خمسة أوجه:

الأول: يجري مجرى صار وطفق فلا يتعدى، نجو جعل زيد يقول كذا (وهذا الباب نقل السيوطي جله في الإتقان 2/210)، قال الشاعر:

- 93 - فقد جعلت قلوص بني سهيل _*** من الأكوار مرتعها قريب

(البيت لرجل من بحتر بن عتود، وهو في الخزانة 9/352؛ ومغني اللبيب ص 310؛ وشفاء العليل بشرح التسهيل 1/345؛ والأشموني 1/259)

والثاني: يجري مجرى أوجد، فيتعدى إلى مفعول واحد نحو قوله عز وجل: }وجعل الظلمات والنور{ [الأنعام/1]، }وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة{ [النحل/78].

والثالث: في إيجاد شيء من شيء وتكوينه منه، نحو: }والله جعل لكم من أنفسكم أزوجا{ [النحل/72]، }وجعل لكم من الجبال أكنانا{ [النحل/81]، }وجعل لكم فيها سبلا{ [الزخرف/10].

والرابع: في تصيير الشيء على حالة دون حالة، نحو: }الذي جعل لكم الأرض فراشا{ [البقرة/22]، وقوله: }جعل لكم مما خلق ظلالا{ [النحل/81]، }وجعل القمر فيهن نورا{ [نوح/16]، وقوله تعالى: }إنا جعلناه قرآنا عربيا{ [الزخرف/3].

والخامس: الحكم بالشيء على الشيء، حقا كان أو باطلا، فأما الحق فنحو قوله تعالى: }إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين{ [القصص/7]، وأما الباطل فنحو قوله عز وجل: }وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا{ [الأنعام/136]، }ويجعلون لله البنات{ [النحل/57]، }الذين جعلوا القرآن عضين{ [الحجر/91].

والجعالة: خرقة ينزل بها القدر، والجعل والجعالة والجعيلة: ما يجعل للإنسان بفعله فهو أعم من الأجرة والثواب، وكلب مجعل، كناية عن طلب السفاد، والجعل: دويبة.