جمع

- الجمع: ضم الشيء بتقريب بعضه من بعض، يقال: جمعته فاجتمع، وقال عز وجل: }وجمع الشمس والقمر{ [القيامة/9]، }وجمع فأوعى{ [المعارج/18]، }وجمع مالا وعدده{ [الهمزة/2]، وقال تعالى: }يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق{ [سبأ/26]، وقال تعالى: }لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون{ [آل عمران/157]، }قل لئن اجتمعت الإنس والجن{ [الإسراء/88]، وقال تعالى: }فجمعناهم جمعا{ [الكهف/99]، وقال تعالى: }إن الله جامع المنافقين والكافرين{ [النساء/140]، }وإذا كانوا معه على أمر جامع{ [النور/62]، أي: أمر له خطر يجتمع لأجله الناس، فكأن الأمر نفسه جمعهم. وقوله تعالى: }ذلك يوم مجموع له الناس{ [هود/103]، أي: جمعوا فيه، نحو: }وتنذر يوم الجمع{ [الشورى/7]، وقال تعالى: }يوم يجمعكم ليوم الجمع{ [التغابن/9]، ويقال للمجموع: جمع وجميع وجماعة، وقال تعالى: }وما أصابكم يوم التقى الجمعان{ [آل عمران/166]، وقال عز وجل: }وإن كل لما جميع لدينا محضرون{ [يس/32]، والجماع يقال في أقوام متفاوتة اجتمعوا.

قال الشاعر:

- 96 - جمع غير جماع

(البيت:

حتى تجلت ولنا غاية _*** من بين جمع غير جماع

وهو لأبي قيس بن الأسلت الأنصاري في المفضليات ص 285؛ وأساس البلاغة ص 64؛ واللسان (جمع) )

وأجمعت كذا أكثر ما يقال فيما يكون جمعا يتوصل إليه بالفكرة، نحو: }فأجمعوا أمركم وشركاءكم{ [يونس/71]، قال الشاعر:

- 97 - هل أغدون يوما وأمري مجمع

(هذا عجز بيت، وشطره:

يا ليت شعري والمنى لا تنفع

وهو في اللسان (جمع) ؛ ومعاني الفراء 1/473؛ والنوادر ص 133؛ والخصائص 2/136)

وقال تعالى: }فأجمعوا كيدكم{ [طه/64]، ويقال: أجمع المسلمون على كذا: اجتمعت آراؤهم عليه، ونهب مجمع: ما يوصل إليه بالتدبير والفكرة، وقوله عز وجل: }إن الناس قد جمعوا لكم{ [آل عمران/173]، قيل: جمعوا آراءهم في التدبير عليكم، وقيل: جمعوا جنودهم. وجميع وأجمع وأجمعون يستعمل لتأكيد الاجتماع على الأمر، فأما أجمعون فتوصف به المعرفة، ولا يصح نصبه على الحال: نحو قوله تعالى: }فسجد الملائكة كلهم أجمعون{ [الحجر/30]، }وأتوني بأهلكم أجمعين{ [يوسف/93]، فأما جميع فإنه قد ينصب على الحال فيؤكد به من حيث المعنى، نحو: }اهبطوا منها جميعا{ [البقرة/38]، وقال: }فكيدوني جميعا{ [هود/55]، وقولهم: يوم الجمعة، لاجتماع الناس للصلاة، قال تعالى: }إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله{ [الجمعة/9]، ومسجد الجامع، أي: الأمر الجامع، أو الوقت الجامع، وليس الجامع وصفا للمسجد، وجمعوا: شهدوا الجمعة، أو الجامع أو الجماعة.

وأتان جامع (قال ابن فارس: يقال للأتان أول ما تحمل: جامع. راجع المجمل 1/198) : إذا حملت، وقدر جماع جامعة: عظيمة، واستجمع الفرس جريا: بالغ، فمعنى الجمع ظاهر. وقولهم: ماتت المرأة بجمع: إذا كان ولدها في بطنها، فلتصور اجتماعهما، وقولهم: هي منه بجمع: إذا لم تفتض: فلاجتماع ذلك العضو منها وعدم التشقق فيه، وضربه بجمع كفه: إذا جمع أصابعه فضربه بها، وأعطاه من الدراهم جمع الكف.

أي: ما جمعته كفه. والجوامع: الأغلال، لجمعها الأطراف.