حمل

- الحمل معنى واحد اعتبر في أشياء كثيرة، فسوي بين لفظه في فعل، وفرق بين كثير منها في مصادرها، فقيل في الأثقال المحمولة في الظاهر كالشيء المحمول على الظهر: حمل.

وفي الأثقال المحمولة في الباطن: حمل، كالولد في البطن، والماء في السحاب، والثمرة في الشجرة تشبيها بحمل المرأة، قال تعالى: }وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء{ [فاطر/18]، يقال: حملت الثقل والرسالة والوزر حملا، قال الله تعالى: }وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم{ [العنكبوت/13]، وقال تعالى: }وما هم بحاملين من خطاياهم من شيء{ [العنكبوت/12]، وقال تعالى: }ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت: لا أجد ما أحملكم عليه{ [التوبة/92]، وقال عز وجل: }ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة{ [النحل/25]، وقوله عز وجل: }مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار{ [الجمعة/5]، أي: كلفوا أن يتحملوها، أي: يقوموا بحقها، فلم يحملوها، ويقال: حملته كذا فتحمله، وحملت عليه كذا فتحمله، واحتمله وحمله، وقال تعالى: }فاحتمل السيل زبدا رابيا{ [الرعد/17]، }وحملناكم في الجارية{ [الحاقة/11]، وقوله: }فإن تولوا فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم{ [النور/54]، وقال تعالى: }ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا، ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به{ [البقرة/286] وقال عز وجل: }وحملناه على ذات ألواح ودسر{ [القمر/13]، }ذرية من حملنا مع نوح إنه كان عبدا شكورا{ [الإسراء/3]، }وحملت الأرض والجبال{ [الحاقة/14].

وحملت المرأة: حبلت، وكذا حملت الشجرة، يقال: حمل وأحمال، قال عز وجل: }وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن{ [الطلاق/4]، }وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه{ [فصلت/47]، }حملت حملا خفيفا فمرت به{ [الأعراف/189]، }حملته أمه كرها ووضعته كرها{ [الأحقاف/15]، }وحمله وفضاله ثلاثون شهرا{ [الأحقاف/15]، والأصل في ذلك الحمل على الظهر، فاستعير للحبل بدلالة قولهم: وسقت الناقة (راجع: الأفعال 4/232؛ وأساس البلاغة (وسق) ) : إذا حملت. وأصل الوسق: الحمل المحمول على ظهر البعير. وقيل: الحمولة لما يحمل عليه، كالقتوبة (القتوبة: الإبل تقتب، والقتب واحد الأقتاب، وهي الأكف التي توضع على نقالة الأحمال. انظر: أساس البلاغة ص 354) والركوبة، والحمولة: لما يحمل، والحمل: للمحمول، وخص الضأن الصغير بذلك بكونه محمولا، لعجزه، أو لقربه من حمل أمه إياه، وجمعه: أحمال وحملان (انظر: اللسان (حمل) )، وبها شبه السحاب، فقال عز وجل: }فالحاملات وقرا{ [الذاريات/2]، والحميل: السحاب الكثير الماء، لكونه حاملا للماء (انظر: البصائر 2/502)، والحميل: ما يحمله السيل، والغريب تشبيها بالسيل، والولد في البطن. والحميل: الكفيل، لكونه حاملا للحق مع من عليه الحق، وميراث الحميل لمن لا يتحقق نسبه (في اللسان: والحميل: الذي يحمل من بلده صغيرا، ولم يولد في الإسلام، ومنه قول عمر رضي الله عنه في كتابه إلى شريح: (الحميل لا يورث إلا ببينة). وانظر: النهاية 1/442)، و }حمالة الحطب{ [المسد/4]، كناية عن النمام، وقيل: فلان يحمل الحطب الرطب (انظر: البصائر 2/502)، أي: ينم.