حضر

- الحضر: خلاف البدو، والحضارة والحضارة: السكون بالحضر، كالبداوة والبداوة، ثم جعل ذلك اسما لشهادة مكان أو إنسان أو غيره، فقال تعالى: }كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت{ [البقرة/180]، نحو: }حتى إذا جاء أحدكم الموت{ [الأنعام/61]، }وإذا حضر القسمة{ [النساء/8]، وقال تعالى: }وأحضرت الأنفس الشح{ [النساء/128]، }علمت نفس ما أحضرت{ [التكوير/14]، وقال: }وأعوذ بك ربي أن يحضرون{ [المؤمنون/98]، وذلك من باب الكناية، أي: أن يحضرني الجن، وكني عن المجنون بالمحتضر وعمن حضره الموت بذلك، وذلك لما نبه عليه قوله عز وجل: }ونحن أقرب إليه من حبل الوريد{ [ق/16]، وقوله تعالى: }يوم يأتي بعض آيات ربك{ [الأنعام/158]، وقال تعالى: }ما عملت من خير محضرا{ [آل عمران/30]، أي: مشاهدا معاينا في حكم الحاضر عنده، وقوله عز وجل: }وأسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر{ [الأعراف/163]، أي قربه، وقوله: }تجارة حاضرة{ [البقرة/282]، أي: نقدا، وقوله تعالى: }وإن كل لما جميع لدينا محضرون{ [يس/32]، و }في العذاب محضرون{ [سبأ/38]، }شرب محتضر{ [القمر/28]، أي: يحضره أصحابه، والحضر: خص بما يحضر به الفرس إذا طلب جريه، يقال: أحضر الفرس، واستحضرته: طلبت ما عنده من الحضر، وحاضرته محاضرة وحضارا: إذا حاججته، من الحضور كأنه يحضر كل واحد حجته، أو من الحضر كقولك: جاريته، والحضيرة: جماعة من الناس يحضر بهم الغزو، وعبر به عن حضور الماء، والمحضر يكون مصدر حضرت، وموضع الحضور.