هلك

- الهلاك على ثلاثة (في المطبوعة: ذكر أن الهلاك على ثلاثة أوجه، ثم عدها أربعة، وتبعه في ذلك الفيروزآبادي في البصائر. لكن نجد أن السمين قال: الهلاك على أربعة أوجه، وذكرها. انظر: عمدة الحفاظ (هلك) ) أوجه:

- افتقاد الشيء عنك، وهو عند غيرك موجود كقوله تعالى: }هلك عني سلطانيه{ [الحاقة/29].

- وهلاك الشيء باستحالة وفساد كقوله: }ويهلك الحرث والنسل{ [البقرة/ 205] ويقال: هلك الطعام.

والثالث: الموت كقوله: }إن امرؤ هلك{ [النساء/176] وقال تعالى مخبرا عن الكفار: }وما يهلكنا إلا الدهر{ [الجاثية/24].

ولم يذكر الله الموت بلفظ الهلاك حيث لم يقصد الذم إلا في هذا الموضع، وفي قوله: }ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتى إذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا{ [غافر/34]، وذلك لفائدة يختص ذكرها بما بعد هذا الكتاب.

والرابع: بطلان الشيء من العالم وعدمه رأسا، وذلك المسمى فناء المشار إليه بقوله: }كل شيء هالك إلا وجهه{ [القصص/88] ويقال للعذاب والخوف والفقر: الهلاك، وعلى هذا قوله: }وما يهلكون إلا أنفسهم وما يشعرون{ [الأنعام/26]، }وكم أهلكنا قبلهم من قرن{ [مريم/74]، }وكم من قرية أهلكناها{ [الأعراف/4]، }فكأين من قرية أهلكناها{ [الحج/45]، }أفتهلكنا بما فعل المبطلون{ [الأعراف/173]، }أتهلكنا بما فعل السفهاء منا{ [الأعراف/ 155]. وقوله: }فعل يهلك إلا القوم الفاسقون{ [الأحقاف/35] هو الهلاك الأكبر الذي دل النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: (لا شر كشر بعده النار) (لم أجده؛ وقد تقدم ص 300)، وقوله تعالى: }ما شهدنا مهلك أهله{ [النمل/ 49]. والهلك بالضم: الإهلاك، والتهلكة: ما يؤدي إلى الهلاك، قال تعالى: }ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة{ [البقرة/195] وامرأة هلوك: كأنها تتهالك في مشيها كما قال الشاعر:

- 469 - مريضات أوبات التهادي كأنما _* تخاف على أحشائها أن تقطع

(البيت لمسلم بن الوليد في الحماسة البصرية 2/220، والحيوان 4/259. البيت نسبه المؤلف في المحاضرات للسعيد، وبعده:

تسيب انسياب الأيم أخضره الندى _* يرفع من أطرافه ما ترفع

انظر: محاضرات الأدباء 2/139؛ والحيوان للجاحظ 4/259؛ وعمدة الحفاظ (هلك) ؛ وتفسير الراغب ورقة 129)

وكني بالهلوك عن الفاجرة لتمايلها، والهالكي: كان حداد من قبيلة هالك، فسمي كل حداد هالكيا، والهلك: الشيء الهالك.