غير

- غير يقال على أوجه:

الأول: أن تكون للنفي المجرد من غير إثبات معنى به، نحو: مررت برجل غير قائم. أي: لا قائم، قال: }ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله{ [القصص/50]، }وهو في الخصام غير مبين{ [الزخرف/18].

الثاني: بمعنى (إلا) فيستثنى به، وتوصف به النكرة، نحو: مررت بقوم غير زيد. أي: إلا زيدا، وقال: }ما علمت لكم من إله غيري{ [القصص/38]، وقال: }ما لكم من إله غيره{ [الأعراف/59]، }هل من خالق غير الله{ [فاطر /3].

الثالث: لنفي صورة من غير مادتها. نحو: الماء إذا كان حار غيره إذا كان باردا، وقوله: }كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها{ [النساء/56].

الرابع: أن يكون ذلك متناولا لذات نحو: }اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق{ [الأنعام/93]، أي: الباطل، وقوله: }واستكبر هو وجنوده في الأرض بغير الحق{ [القصص/39]، }أغير الله أبغي ربا{ [الأنعام/164]، }ويستخلف ربي قوما غيركم{ [هود/57]، }آئت بقرآن غير هذا{ [يونس/15].

والتغيير يقال على وجهين:

أحدهما: لتغيير صورة الشيء دون ذاته. يقال: غيرت داري: إذا بنيتها بناء غير الذي كان.

والثاني: لتبديله بغيره. نحو: غيرت غلامي ودابتي: إذا أبدلتهما بغيرهما. نحو: }إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم{ [الرعد/11].

والفرق بين غيرين ومختلفين أن الغيرين أعم، فإن الغيرين قد يكونان متفقين في الجوهر بخلاف المختلفين، فالجوهران المتحيزان هما غيران وليسا مختلفين، فكل خلافين غيران، وليس كل غيرين خلافين.