غيب

- الغيب: مصدر غابت الشمس وغيرها: إذا استترت عن العين، يقال: غاب عني كذا. قال تعالى: }أم كان من الغائبين{ [النمل/20]، واستعمل في كل غائب عن الحاسة، وعما يغيب عن علم الإنسان بمعنى الغائب، قال: }وما من غائبة في السماء والأرض إلا في كتاب مبين{ [النمل/75]، ويقال للشيء: غيب وغائب باعتباره بالناس لا بالله تعالى؛ فإنه لا يغيب عنه شيء، كما لا يغرب عنه مثقال ذرة في السموات ولا في الأرض. وقوله: }عالم الغيب والشهادة{ [الأنعام/73]، أي: ما يغيب عنكم وما تشهدونه، والغيب في قوله: }يؤمنون بالغيب{ [البقرة/3]، ما لا يقع تحت الحواس ولا تقتضيه بداية العقول، وإنما يعلم بخبر الأنبياء عليهم السلام، وبدفعه يقع على الإنسان اسم الإلحاد، ومن قال: الغيب هو القرآن (وهو قول زر بن حبيش، حكاه عنه الماوردي. انظر: تفسير الماوردي 1/65)، ومن قال: هو القدر (أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 1/36 عن زيد بن أسلم، وفيه ضعف) فإشارة منهم إلى بعض ما يقتضيه لفظه. وقال بعضهم (وهو أبو مسلم الأصفهاني، انظر: تفسير الرازي 2/27) : معناه يؤمنون إذا غابوا عنكم، وليسوا كالمنافقين الذين قيل فيهم: }وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون{ [البقرة/14]، وعلى هذا قوله: }الذين يخشون ربهم بالغيب{ [فاطر/18]، }من خشي الرحمن بالغيب{ [ق/33]، }ولله غيب السموات والأرض{ [النحل/77]، }أطلع الغيب{ [مريم/78]، }فلا يظهر على غيبة أحدا{ [الجن/26]، }لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله{ [النمل/65]، }ذلك من أنباء الغيب{ [آل عمران/44]، }وما كان الله ليطلعكم على الغيب{ [آل عمران/179]، }إنك أنت علام الغيوب{ [المائدة/ 109]، }إن ربي يقذف بالحق علام الغيوب{ [سبأ/48]، وأغابت المرأة: غاب زوجها. وقوله في صفة النساء: }حافظات للغيب بما حفظ الله{ [النساء/34]، أي: لا يفعلن في غيبة الزوج ما يكرهه الزوج. والغيبة: أن يذكر الإنسان غيره بما فيه من عيب من غير أن أحوج إلى ذكره، قال تعالى: }ولا يغتب بعضكم بعضا{ [الحجرات/12]، والغيابة: منهبط من الأرض، ومنه: الغابة للأجمة، قال: }في غيابة الجب{ [يوسف/10]، ويقال: هم يشهدون أحيانا، ويتغايبون أحيانا، وقوله: }ويقذفون بالغيب من مكان بعيد{ [سبأ/53]، أي: من حيث لا يدركونه ببصرهم وبصيرتهم.